中国作家协会主管

费尔南多-佩索阿，1888年6月13日出生于里斯本，葡萄牙诗人，拥有多重身份，还是文学评论家和哲学家，1935年11月30日，四十七岁的佩索阿因肝病恶化去世。去世前一天，他在一张小纸片上用英文写下了他的最后一句话：“我不知道明天将带来什么。”也许他已预感到，第二天带来的将是他一生中多次用诗歌描绘过的死神的拜访。

也许在诗歌领域乃至文学史里，没有任何一个人能够像佩索阿那么“复杂”。在他的诗歌里，他一共为自己创造了“七十二个面具”，通过这些面具和诗歌，他抒写了灵魂中的每一个裂隙，心灵上的每一处褶皱。他的“异名者”写作名垂青史，他创造了许多“不存在的名人”，这些“名人”各有各的外形、个性、生平、思想和政治、美学以及宗教立场，而且写的诗风格也不一样。他们和佩索阿一样都是单身汉，也出版诗集。更为奇特的是这些“不存在的名人”之间还有书信往来，互相评论翻译对方的作品。其中最著名的有三位，即卡埃罗、坎波斯、雷耶斯，这三个人在佩索阿的一本诗集《我的心略大于整个宇宙》里有介绍，也有他们的诗选。其实这些诗人都是佩索阿的化身，这些风格迥异的诗都是佩索阿的作品。而巧的是，“佩索阿”在葡萄牙语里就有“个人”、“面具”的意思。他的这个名字似乎宿命地定性了他的个性、思想与写作旨趣。

如梦似幻

某种感觉像一种睡眠，如同迷雾般弥漫在我们的思想里，使我们不能思考，不能行动，不能真切而简单地成为我们自己。我们仿佛并未入睡，梦想之外的梦想在我们眼前徘徊，初升的太阳懒洋洋地将我们停滞不前的意识表层温暖。我们迷醉于自己什么都不是，我们的意志像院子里的一桶水，被路人无精打采的脚步踢翻。

我们投出目光却什么也没看见。长长的街道挤满披着衣服的动物，像一块平坦的布告板，上面的字母毫无意义地绕来绕去。房子仅仅是房子。无论我们看得多么清楚，我们也无法对所见之物赋予意义。

近在咫尺的木箱店传来一阵阵锤击声，听起来恍若远在天边。每一击明显与下一击隔开，伴随着回音，声音平淡乏味。在暴风雨肆虐的日子里，货车照例嘎吱嘎吱地驶过。人声从空气中浮现，而不是发自人们的喉咙。作为背景的河水也疲惫不堪。

这不是我们感受到的单调，这一切也不痛苦。我们只是带着另一个人的个性睡意绵绵，因加薪而能够忘记一切不快。我们什么也感觉不到。或许唯有走动性自动症，使我们的双腿在不由自主地走路时，鞋里的脚拍击着地面。或许我们连这些都感觉不到。有些东西在蒙住我们的双眼时挤压着我们的头部，就好像用手指堵住我们的耳朵一样。

这就像心灵的一次感冒。而这种患病的文学形象使我们期望生活是一个康复期，我们不得不停住我们的脚步。而康复思想令我们渴望呆在城郊的房子里——并非是房子周围的花园，而是舒适的房子深处，远离马路和车轮声。不，我们什么也感觉不到。我们意识到穿过一道不得不穿过的门，而这个事实足以让我们入睡。我们穿过一切地方。小熊站在那里，你的铃鼓在哪里呢？

外在感觉

傍晚，一阵阵微风拂过我的前额，撩起我的领悟力，带来一丝说不清的朦胧抚慰（谈不上是抚慰，它太过轻柔）。我只知道，心头的沉闷有所变化，我得到片刻的安慰，就像一小片衣角不再摩擦我的痛处。

这空气的细微移动给我的多愁善感带来仅有的一点宁静！但是，人类的感觉也是如此，我怀疑，意外之财或意想不到的微笑对于别人的意义，比不上一缕清风对于我的意义。

我想睡觉，想做梦。我更清楚地看见客观存在的一切。生活的外在感觉令我感到更舒服。一切都因为我走近街角时，微风起了小变化，触到我的肌肤表面，令我心旷神怡。

我们爱或失去的一切——事物，人类或价值——摩挲着我们的皮肤，从而触到了我们的灵魂，在上帝眼中，不过是这微风，除了想象中的抚慰，适当的时刻，对一切美好的失去，什么也没带给我。

自由与孤独

自由存在于孤独的可能性中。如果你能够脱离人群，不用为了金钱、伙伴、爱情、荣誉或好奇心——这些事物无一能够存活于沉默和孤独中——而寻找他们，那么你才算是自由的。如果你不能一个人活着，那么你就天生为奴。你或许拥有一切精神和灵魂的卓越品质，在这种情况下，你是一个高贵的奴隶或聪明的奴仆，但你不自由。你不能视之为你自己的悲剧，因为你的出生只是命运的悲剧。然而，如果生活压迫你，以致你被迫沦为奴隶，那么你是不幸的。如果你生来自由，具有与世隔绝和自给自足的能力，而贫穷迫使你与人交往，那么你是不幸的。是的，这样的悲剧就是你自己的，并将伴随着你。

生来自由是人类最伟大的卓越品质，使淡泊名利的隐士要高于君王甚至上帝。君王和上帝的自给自足，是通过他们的权力而不是对权力的轻蔑来实现的。

死亡是一种解脱，因为人死之后，别无所求。死亡迫使可怜的奴隶摆脱了苦与乐，以及梦寐以求的上进生活。死亡使君王失去了并不想放弃的统治。死亡使滥情的女人失去了她们珍爱的凯旋。死亡使男人从命中注定的征战中摆脱出来。

我们可怜而荒谬的尸体永远也不知道，它们被衣着华丽的死亡装饰，变得高贵起来。死去的人是自由的，即便他不想要自由。死去的人不再是一个奴隶，即便他为结束奴役生涯而哭泣。像君王这样的人，他的最高荣耀是他的君王头衔。作为一个人，他是可笑的，但作为一个君王，他高高在上。因此，或许死去的人变得丑陋，但他仍然卓越，因为死亡使他自由。

由于疲惫，我拉上百叶窗，将自己与世隔绝起来，于是有了片刻的自由。明天我将重新做回奴隶，但此时——我独自一人，不需要任何人，唯恐被什么声音或什么人打搅——我有属于自己的短暂自由和荣耀。

靠坐在椅子上，我忘了将我压抑的生活。除了一度的痛感，没有什么令我感到痛楚。