中国作家协会主管

清晨如一页薄薄的纸，布谷如笔，以声作画。嫩黄色的光柔柔地漫过来，水一样地漫过来，漫过高楼与云天之间的空隙，漫过中国现代文学馆蔚蓝色的屋顶，漫过高树、低草、水塘。风微微拂过，树叶在动，枝不动。这是一个小心翼翼的自然场，风小心翼翼地吹拂，树小心翼翼地应和，小鸟小心翼翼地鸣叫。光透过树叶漏洒下来，树影斑驳，像一幅没有边际的素描，你永远都不会欣赏到它的尽头。

4月的意境里，一个端庄古典的女子，棉麻布衣，款款仪态，含着兰花的清香，拂尘而来，在鲁院的讲堂上，轻轻落座，声未出，场已在。她是扬之水，从《诗经》横流穿越而来，激扬成水，微笑着，轻软的金玉之声，一个个音节落地，就长出一件件活着的古物，对着你，微笑。

我被她的声音蛊惑，游离出课堂，看到另一个国度——她正以柔软如丝绸的细腻，擦拭着古物的面上尘埃，抚摸着那些古老而年轻的孩子：捍拨、拨子、画障、行障、屏风、绿袜、春幡、步摇、水子、九子铃、芙蓉杯、芙蓉叶、玉搔头……这些素美的名词，这些遗留着先民体温的贴身用品，被她轻轻捡拾、呵护。一件件因袭着古人气息的旧物，在她的手心舒缓摊开，氤氲着千年呼吸。她轻轻呵一口气，品出“诗”中“物”和“物”中“诗”，物我相融，天人合一。

被扬之水引带，贴近“诗”中“物”与“物”中“诗”。多么幸福的古代女子，一袭霓裳，梳妆画眉，走到哪里，哪里就飘着胭脂水粉的香；纤纤皓腕婉转出女人风致，玉指轻捻，一朵兰就开在白白柔柔的指上；一头青丝，肆漫如水，盘成各式发髻，倭堕髻、垂云髻、凌云髻、近香髻、百合髻、长乐髻、同心髻、交心髻、百叶髻，饰之以花钿、簪钗、梳篦，单这些名词已足以让今人叹为观止。最美是步摇，长裙罗袜，风入罗衣，青丝高髻，一步一摇，仪态款款。可惜，这等轻盈、温婉、端庄的女儿风致，今人难再得了。现代文明迅疾发展，女子发型也迅猛改良，过分的人为修饰，如何比得了“玉搔头上插，行止一步摇”的婉约风致？

扬之水是一个场，她又在另一个更大的场里，将绵长的目光从纷扰的凡尘中从容收回，一丝一毫也不弥散，只投向悠远的历史深处，注视着老旧的物。她以风仪之态、严谨之学、广博之度，倾心古代名物的研究，考据精确，造诣深厚。一个个老物件盛装了几生几世光阴，既储藏了个体生命的饱满体温，也呈现了群体的信息，更传承了传统文化的古典精髓。扬之水先生借“诗”中“物”，观照“物”中“诗”，只为“言之有物”。这不仅是一种文化研究的考证路径，也是她倾心古代名物的审美趋向，更是心灵的应和与灵魂的滋养。在她的审美鉴定维度中，既有历史的真实，又有实物的印证，也有诗意的温馨，多么好。

当我把视线从古老的岁月中收回，长嘘一口气，她已缓缓站起身来，微微一笑，轻轻鞠躬，一堂别开生面的文化讲座悄然落幕。“我思古人，实获我心。”这是扬之水先生对古人的温暖惦念，也是对自己的明媚应和。她以一双深情的眼睛探寻“器物”的历史痕迹，又以诗的想象和浪漫让古板的名词成为古典的意象，带上人的气息和温度，活生生地流动在生活场景中。近距离贴近扬之水，我仿佛又看到了沈从文，他倾尽后半生，沉入研究中国古代服饰，在文学与服饰的交融中探寻中国传统文化，不为猎奇，只为专注一种超越功利之上的文化审美鉴定。中国传统的文人，骨子里就是如此淡定、悠远、优雅。

扬之水带给我们的这场古代名物盛宴，让我再次审度今人与古人生命质地与幸福湿度的天壤之别。我们常常怀念远古，心仪古人生活的那个充满朴素诗意的时代。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能吟一杯无？”古人待雪，意境葳蕤，浓淡相宜，一炉红火，一杯新酒，一场欲来的雪，一个相邀的知己，临窗对坐，摘雪为盏，盛月而待，饮一杯春风醉。这个相宜的过程，不盛大、不奢华、不强求，只以朴素的姿态与你商约。古人闲着熏香、品茗、听雨、赏雪、寻幽、莳花、抚琴、酌酒、待月，今人则忙着扎堆儿、奔走、赚钱、炫耀、争夺。古人的幸福编织在棉布的经纬，一丝丝、一缕缕，纤细绵密，织入春光、夏雨、秋霜、冬雪，穿在身上，贴近灵魂；今人的奢华，舞蹈在鳄鱼皮鞋、羚羊披肩、兔子短袄、水貂大衣，身体悬浮于油光闪亮之上，人们享受到了现代生活的丰富多彩，却丢失了一份古典文明的淳朴自然。

课间休息,有学员向扬之水预约专栏的事。她说，刚写的系列文章已经给某刊物了。学员说：“以后写的也可以呀。”她微微一笑，慢慢答道：“等我再成长几年。”此语被她轻轻说出，于我却是惊雷。这样一个博学儒雅的学者，尚且每一天都在成长。刘再复说：“活泼、精彩的灵魂，不可被功利所纠缠，也不可被概念所牵制。具有禅性的作家，一定是低调的。他们有生命的激情，但这种激情是内在的、冷静的，而不是高调的、嚣张的。”扬之水就是这样有禅性灵魂的雅士。

奢华之宴，轻轻开启，悄悄落幕。长满青草的小径上，清风拂过，一辆简便的自行车，载着一个女子骨子里的绝世风华。走出鲁院大门，她只轻轻留了一句：“等我再成长几年。”

(作者系鲁迅文学院第二十二届高研班学员）