中国作家协会主管

人生在世，难离阅读，它一如空气之洋洋洒洒，漫布于我们四周，毛主席在临终之前还在读《枯树赋》，也就是说，阅读伴随了毛主席的一生，由此可见，阅读是多么漫长而重要的事情啊。

阅读如此重要，然推究起来，无非就是两种形式，一种是消闲性阅读，一种是功利性阅读。

对于成年人来说，自然是消闲性阅读居多，试想，一卷闲书，一杯淡茶，一把蒲扇，“手倦抛书午睡长”，何其逍遥，何其散淡。

商务印书馆的元老王云五先生，就将读书仅仅视为一种好玩的事情；金庸也说过，读书就是为了让人生不寂寞，通俗点讲就是个解闷。

当然了，无论消闲性阅读，还是功利性阅读，都在阅读的同时，润泽了性情，陶冶了情操，可谓“随风潜入夜，润物细无声”，这是阅读的涵养功夫。

不是么，正是在阅读中，我们感受了司马相如赋之“飘飘有凌云之气”；感受了曹操诗之华而不浮、丽而不弱、骨气奇高、辞采华茂，更从中见识了其横槊赋诗、卓尔不群的英雄本色；感受了陶渊明《归园田居》里，田园幽静典雅，空气爽然清新，生活节奏缓慢，一如流水行云，居室颇有余闲，农家气象恬然，桃源影子隐现，绝无战乱冻馁；感受了《滕王阁序》之字字珠玑、句句生辉、章章华彩、一气呵成，让人犹如身临江南水乡也；感受了柳永词之多情善愁，仅止于“执手相看泪眼，竟无语凝噎”；感受了东坡散文之一如“行云流水”，“常行于所当行，常止于不可不止”；感受了辛词虽有婉约言愁，然于淡淡艺术美感中，更含有深沉的政治郁闷与生活哲理；感受了归有光散文，善以清淡笔墨，叙写家庭琐事，满含真挚情感，显示悠远风神，“于不要紧之处，说不要紧之话，却自风韵疏淡，是于太史公深有会处”；感受了“赤脚双双来插田，低头望见水中天。行行插得齐齐整，退步原来是向前”这首诗中，处处氤氲着的禅机妙趣和哲理思辨；感受了臧克家在《老黄牛》这首脍炙人口的诗中，借助于不辞辛苦、老当益壮、自强不息的老黄牛形象，赞美了劳动者“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪情壮志；感受了同是“咏梅”，陆游咏其坚贞不屈，“零落成泥碾作尘，只有香如故”，王冕赞其清高，“不要人夸颜色好，只留清香在乾坤”，而毛泽东则是昂首赞叹其傲然挺拔，不惧酷寒，一支独秀，“已是悬崖百丈冰，犹有树枝俏”，从而领悟了在不同人眼里，梅花会呈现出各自的情趣和品格。

正是这种陶冶情操的涵养功能，让我们在浅浅阅读中，或沉湎于浅吟低唱的情调，或陶醉于乡情野趣的纯真，或品味于山重水复的氛围，或热衷于杯水兴波的构思，或玩味于落笔惊风的笔力，或秉执于入木三分的批判，或感悟于石破天惊的道理，终而涵养润泽，磨砺雕琢，修身养性，营造自我。

当然了，消闲性阅读不仅能够陶冶情操，更有着赏心悦目的快乐追求。

对此，陶渊明就曾做过最好的表述，他说“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”，读书惟求快乐，这实在是一种极高的境界，但是，你首先得具有“闲静少言，不慕荣利”的高雅气韵啊。

时至今日，笔者已经读了几十年书了，并且越来越深切认识到快乐阅读的重要性，倘若一本书枯燥乏味，一如嚼蜡，毫无机锋，少有兴味，读着不愉快，甚至让人“两股战战，几欲先走”，我就宁可不读它。

毋庸讳言，我曾买过三种版本的《三国演义》，然而直到今天，我都没勇气读完，只是一次一次地读开头，这不是说这部古典名著不好，是它的风格不适合我，于是我就不读它；鲁迅说《史记》对他的写作起了如何如何影响，我却不以为然，也不是说《史记》不好，是说它不适合我，于是，我也宁可不读它。

因为读书犹如吃饭，如果一本书投胃口呢，即使煎饼窝头，也能营养生命；倘若不投胃口呢，即使鸡鸭鱼肉，也定让你拉稀倒地。

不是么，蒙田就指责过柏拉图的对话录和西塞罗的著作冗长拖沓，说自己欣赏不了，赫尔博斯甚至把弥尔顿的《复乐园》和歌德的《浮士德》称做最著名的引起厌倦的方式，宣布乔伊斯作品的费解是作者的失败，究其原因，就是因为这些人的书，引不起蒙田们的丝毫阅读兴趣，更带不来任何阅读快乐。

毛姆对于读书也颇有见地，他说“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者”，然而毛先生说得很好，但做的就不怎么样了，他为后人开列了一份书目，其中有《战争与和平》、《白鲸》、《红与黑》等名著，然而后人并不领情，读者寥寥无几，因为他仅是凭个人爱好和口味开列菜单，自己当然很喜欢了，而别人呢，不言自明啊。

当然了，读书为了快乐，乃是消闲性阅读的重要目的，而作为青年学生，作为有志于写作者，他们的阅读就不应只是贪图快乐，当倾向于功利性阅读，旗帜鲜明地突出其阅读目的，那就是为了做好写作前的准备工作，或扩大视野，或学习手法，或积累素材。

对于这种功利性阅读，阅读者首先要做到的就是把握好阅读口味。

这是一项复杂繁琐的工程，因为面对浩如烟海的皇皇巨著，你得屏住呼吸，耐住心烦，全神贯注，精心遴选，决不能人云亦云，盲目附和，因为毕竟是千人千面，众口难调，有喜欢清淡的，有喜欢艳丽的，有喜欢哲理的，有喜欢生活的，有喜欢史诗的，有喜欢细节的，不能一概而论。

就我个人而言，我就不大喜欢《三国演义》、《保卫延安》等场面宏大的史诗类作品，而十分喜欢《红楼梦》、《儒林外史》、《聊斋志异》，喜欢赵树理、孙犁，尤其近乎膜拜汪曾琪，这是个血缘相近、口味相投的问题，臭豆腐臭不臭，但有人就喜欢的不行，你有什么办法。

其次，要做好选择性阅读。

古今中外，名著繁多，但也不乏其中章节文采平平、结构松散、思想狭隘甚至反动者，阅读时应预先把握好，择优汰劣，去伪存真，仅读其优秀部分，如《红楼梦》后四十回文采陡降，可泛泛而读，《水浒传》聚义梁山之后，结构松散，可淘汰不读，《儒林外史》中的《郭孝子深山遇虎》、《徽州府烈妇殉夫》两节，均属于封建糟粕，当弃而不读。

第三，要建立阅读笔记。

消闲性阅读和功利性阅读的最大区别在于，一个读着玩，一个读来用，既然是为了用，那么在阅读时就该想着如何为使用提供最大便利，这就是建立读书笔记的问题，读者不仅要建立读书笔记，还要建立条分缕析的目录式读书笔记，把阅读时的各类知识、各类描写、优秀句子、优秀段落，分门别类地填到相应位置，以备不时之需。

如《红楼梦》中，写花最多，描花最巧，它时而作为一般景物，时而作为情节内容，时而以花写人，时而以花致哀，时而以花表爱，时而以花泄愤，时而以花反映封建贵族家庭盛极而衰的跌落，反映出“荣辱自古周而复始，岂人力可为”的道理，反映出“当年笏满床”，今为“陋室空堂”、“衰草枯杨”的下落进程，等等等等，不一而足。阅读时，可将随处可见的描花句子段落，散见于各章节的游春踏青、探雪赏梅、采花扑蝶的句子段落，信手拈来，填入“花木”一栏中，待适时适地，为我所用。

最后，要刻意强调的是，阅读须坚决做到持之以恒，切勿浅尝辄止。

人都是有惰性的，持之以恒者寥寥无几，倘人无恒心，读无恒念，那么，所谓阅读，则仅是一个空中楼阁而已。

当然了，消闲性阅读和功利性阅读这两种阅读方式，可以兼容，可以互补，倘若能将快乐阅读和功利阅读融为一体，在读中乐，在乐中用，那将是这个世界上阅读之最高境啊。