中国作家协会主管

回到这块净土，他和它的散在万物机缘里的各部分，终于回来了，钟建廷带着他的诗心回到浮山谷里。这是历史的玩笑，二十八岁便被划为右派，岁月将他雕出一身傲骨，显得格外精瘦；他的血肉早已用来喂养他的诗句，将诗句喂养得如此饱满，就象高郡境内的浮山岭般沉重而饱满。而当乡村教师的他一生清贫，没有华贵的衣服，唯一令他感到奢侈的便是他的诗句了。这样一个诗人，这样沉重而饱满的生命，这样生命里的心灵流唱，如今结集《退谷回音》，蛰居多年的蝉蛹终于破茧而出：

“草木星辰有清籁兮，人无俗缠；幽哉，美矣。壶中天地无愚贤，浮山谷里可耕田，此夕今夕知何年，醉醒情归大自然”。

在远离尘嚣的浮山谷里，钟建廷并不孤独。忙时烟蓑雨笠躬耕桑田，闲时诗词歌赋壶中日月，他找到了托付诗心的载体而自号“浮山叟”。

“浮山者湖山也。座落高州之根子，雄跨四县之边陲，百里方圆，千米海拔，诚天尊一座也”。在《浮山大观》里，钟建廷拨弄他的竖琴，对着浮山岭深情地吟唱：

“然则五峰簪顶，一掌摩天，时见风雷布阵，巅架虹桥，云飞山走，峦转峰旋，宛若五马行空，驰骋廖廓，或跃龙潭以演武，或归槽枥而养尊，……东眺南海。碧浪千重，鱼龙世界；西望荔乡，绿树千里，人物地天。面西而下则峭壁悬崖。虬藤古木。高山流水，仿佛俞子之调琴；九天泻银，惊诧雷神之崩汉。灵芝瑞草，潘仙采药之遗踪；太柏幽篁，秦老忘机之古迹。顺翠微而嫣红羞面，听天籁而翡翠弄音。”

正所谓：胸中无丘壑，何来描大川？钟建廷拥有这里的溪流瀑布，拥有这里的炊烟和落日，朗朗诵来，可感到一种浮荡的香气从浮山谷里传来，令你口角含香。由客观的起句转而庄子的击盘而歌，其意境磅礴，其意象磅沱，就象浮山向他献上了千年珍藏的醇酒，令他如痴如醉。钟建廷也用诗句的霞光来点缀它，用诗心的千般柔情来抚爱它，使整个浮山的形象凸现，不单浮山岭的伟岸俊美，且文字的美质又促成读者对浮山的一种感情的升华。诗曰：“海日生残夜，曙光见涘涯，晨鸡闻侧耳，淡月下西斋，喷薄金轮冉，红颜雾帐乖，天娇遮不住，独展启明怀。”好一幅浮山日出图景，与其到泰山观日出，有何异哉!且看：

“壮哉，朗朗乾坤、茵茵草木、芸芸苍生，浩浩气脉，会万象于一瞬，悟千载乎须臾。”其文势如扶摇羊角，引人直上三清境界。诗曰：“长伸巨臂碧空间。指点风流未稍闲；瀑泻江河排浊浪，光承日月鉴尘环。几番桑海雷轰魄，千载风云雨洗颜；若问高凉兴盛事，巍巍正气在浮山。”好一句“正气在浮山”啊，壮山河，傲沧桑！

我与钟建廷素昧平生，作为读者，我不得不佩服他的才气、才情。这里，我想绕开对偶平仄、声韵格律，而直接谈谈他的心，或称作“诗心”。因为他的诗句是直接从心灵流淌出来的，质任自然，天骨澹泊。

钟建廷是个很有个性的诗人，他不趋炎附势，淡泊功名，他在《散天花·故人来》一词中写道：“扶菊凉秋晚露浓，人来天外急，拂清风，前时肝胆此时同，抛书囊剑匣，席篱东。无怨浮生命运穷，翻欣桑海梦，两顽童，频频洒酒酹长空，问公侯价值，几青铜。”这正是诗酒傲公侯，表达了他与故人的深情真趣，不畏强权，视钱财如粪土的高尚情操。

“立身大地随天步，屈指天高算地支”，诗人热爱大自然，关心人间疾苦，他的诗心装着忧国忧民的大悲悯情结，《谒冼庙感怀》写道：“麻姑曾见洋深浅，冼太应知世浊清，道是神仙能造化，何时下界问枯荣。”而他的《七十抒怀》也对世事感慨万千：

“左右逢冲少壮春，沧桑行旅久蒙尘；舌头三寸评天地，论语半行干鬼神。楚客疏狂胸坦荡，书生意气骨嶙峋；桑榆跛倚观天象，目瞩贪狼与北辰。”又曰：“疾首浮云横蔽目。灵均流放尚忧天。”这是生命的写照啊！身居浮山谷，心系天下情，桑榆岁月而尘忧未脱。

作者对某些腐败现象深恶痛绝，时代的责任感令他奔向笔墨，诉诸如《一剪梅》：

“谢子何须论斗才，彼为权呆，此为钱哀，太爷眉皱复颜开，有道生财，无道生财。杏眼宫腰去复来，不是阳台，信是章台，何时飚飓卷尘埃，拆此官阶，折此金钗。”

正因为钟建廷拥有的爱是“大爱”，心中装着大悲悯情结和深深的民族忧患意识，才能展开如此诗句的翅膀。他在《种菊》中写道：“人爱牡丹扶主富，我贪灵菊带兵开。”又或《题高州宝光塔》：“今欲屈尊成短棍．陪吾醉上景阳岗。”这些充满抗争精神的惊世骇俗之句，抑郁而昂扬的气度，都是从不同角度抒发忧国忧民的胸襟代人民歌哭，令我们窥见了长在钟建廷胸腔里的那颗大海般的赤子之心。集子中的《荔园曲》、《张衡歌》、《咏菊八叠》、与赖荣女诗人的唱和等等，无一不是在披露他生命中的殷红心迹啊！

他在追忆青年时期爱情生活的《踏莎行·寄娟娟》词中写道：“望断虹桥，胡为爽约，捶心顿足情焦灼，尾生抱柱死潮头，伊人情愫何依托。准是家严，困之闺阁，银河偷渡娟难学，应将恩爱禀高堂，天长地久关睢乐。”其情意何其真切感人，其心迹何其明洁可鉴！

然而，生命对于钟建廷是沉重的。老来失儿，公孙度日维艰，其内心的痛苦，我们可在《小重山·悲怀》中看到一斑：

“午夜昏昏愁不禁，残灯摇古卷，乐中寻，奈何魂坠杜鹃林，睁泪眼，贱子影森森。孀妇百工任，勉携孤小苦，度光阴，人情冷漠户罗禽，风浪恶，怕听话浮沉。”这生命中的唏嘘，情发五内，扣人心弦，催人泪下！

钟建廷的生命虽然沉重，但他的人生并不虚度；他的生活丰富了作品，他的精神是饱满的。

任何一块花岗石原料，内中一定会隐藏着伟大的艺术品，一定会隐藏着世界上最优美最和谐的线条，——只要遇上高明的雕刻家。“什么是艺术？艺术就是把多余的东西去掉!”伟大雕刻家罗丹在《艺术论》中如是说。大自然的“此在”当有无尽的宝藏，而钟建廷手中的调色板的色彩竟也如此丰富。面对《退谷回音》诗词集，除了钦佩作者的自身修养和高尚人格外，我们还惊叹于钟建廷的文字功夫了得。我们进入他的作品就象进入了百果园中，艺术的珍果随手可摘。在阅读进而赏玩之余，我们可看到钟建廷是如何运用祖先所创造的文字，是如何利用汉文字灵巧地在思想的天空中飞翔，且带着生命的沉重。