中国作家协会主管

关于太阳朋克目前有不同的定义，它试图回答并体现可持续文明的样貌，我们如何才能抵达目的地等问题，这样一种运动帮助我们共同应对世界面临的一些问题。

缘何会有太阳朋克？我们看到世界所经历的数字化，也看到了人工智能、机器人技术、虚拟现实的冲击。有两个使我们习以为常的现象，第一个是大数据，第二个就是物联网，这两个因素非常关键。我们不得不面对数字化的社会关系，而且这是重大数字化关系转型，我们各种各样的数据被后台搜集并掌控，于是有数据罪犯出现，也有数据掮客在吆喝。如此，所以我们生活在这样“魔幻”的网络朋克时代，却又无不是生活的真情实景。

这样的社会中，谁是冥冥中的主宰？幕后有各种各样的元素，经济、能源等等，这些都在影响我们周遭世界。我们看到环境影响了很多的城市，包括污染、电子垃圾、贵族化等都是这样的结果；我们也看到人们追逐高利润，同时低工资也存在着；我们看到生产逐渐自动化——这是我们现实面临的赤裸裸的场景，将来会是何种模样？这让我们不得不考虑一下可持续问题，以及生态危机等问题，这都是关键之所在，我们发现中国文化也有这些因素。生态文明志在实现一种平衡，在人类行为和环境之间，实现一个平衡，我们无不希望看到这样和谐的生态环境。

因而，我们需要一座桥梁来帮助我们抵达平衡，什么样的桥梁能够将我们带到未来如斯之彼岸？太阳朋克这种科幻类型志在打造这样的桥梁。

太阳朋克的四个支点

我来介绍一下太阳朋克的几大支柱。

第一可开发性。它无意于去制造很多新奇的物什或是发明，它在大自然的激励下践行目标：一种良好的生态环境抑或是一片茂密的森林，这当然很妙，可他们都不叫太阳朋克，我想指出的是，我们可以开发这样的项目，期待能够降低成本来打造这样一个自我生存的空间。

第二可持续性。我们现在有很多可持续项目，举个例子，生活中如果有很多可食用的瓶子，那就无须用太多的塑料。同时，我们在非洲还可以有一些太阳能板烤箱能更好使用太阳能。

第三个支柱是循环经济——我们知道在屋顶可以利用太阳能进行种植。

第四点是使社区更具有弹性。我们希望能够在社区中找到更多的解决方案，如此，我们的周遭就会有太阳能公园、太阳能游乐场，他们独立于电网之外，可以在单独矗立于社区——通过太阳能来发电。

太阳朋克和赛博朋克有什么区别

不妨从美学的角度来看赛博朋克和太阳朋克的区别：从环境美学方面，我们知道赛博朋克常常意味着金属的、工业的、高科技的；太阳朋克倡导的则是高效的、低耗能的、可持续的。太阳朋克主要体现在对生态体系统施以的一种影响——这在网络朋克中主要是由市场行为、市场力量所主导的。

太阳朋克有两大灵魂架构：第一是朋克。朋克这个词有一种反文化、反社会的意味，我们知道在之前有朋克思潮和运动，所以我们也可以看到，如果说文化是趋于悲观并且自我中心的话，反文化则给我们带来另外一种希望和人文关怀。所以，这其实会给生活在社区的人们带来一种新的可能性。

第二是太阳。如前所述，我们并不想在这样一种黑暗的没有希望的一种环境下摸索，太阳朋克的故事大部分发生在白天，阳光普照，万物祥和。此种情境，来自不同部落的移民，得以享用日光之下太阳社会所赋予的诸般福利。

我对太阳朋克思潮或者运动是有所贡献的，我的太阳朋克三部曲，很多国家都已经对其进行了翻译，现有五六种不同语言，我也希望太阳朋克这样一种理念和科幻构想能够在多元背景下进行传播。这是太阳朋克的一个开始，我不能说这是太阳朋克的代表作，我想说在这本书里有很多我自己发明，比如说Nanite这个词，它其实包括原子、比特再加上基因三者结合。

我的想法很简单，如果人类不是一天吃三顿饭，而是一个月只吃一次饭，我们生活会发生什么样变化？你们可能觉得这个想法很奇怪，但是我们的文明其实现在是过度消费了，我希望能够改变这一点，借助一种合成的方法，比如说通过一些简单的元素和简单食品摄入即可自我合成所需要维他命和能量等等，所以人就无须一天吃三顿饭，一个月吃一顿饭就可以了。除此之外，还包括进食方式的改变，人类可能是使用嗅觉的方式而不是进食方式所需要的能量会怎样等等。

人类希望“未来”这株漂亮植物，绿色充满生机，但是我们现实就好像沙漠生活中的小花朵一样，要绽放出来无比艰难，可太阳朋克仍是出现了，不是吗？

（本文讲稿由姚利芬根据弗朗西斯科·沃尔索讲稿整理，有删节）