中国作家协会主管

一个时代、一个国家和民族的精神气象、文化格调，往往由诗歌来呈现。因此，这个时代的诗人有着抒写的责任。

现实是多元的，诗歌当产生于现实之中，反映出现实的复杂性。诗歌在反应现实方面的先验性和审美意味，得益于诗人处理现实问题时的精心甄别和站位高度。现实是多元的，诗人的视角和笔触也应该是多元的，诗歌照应时代精神的维度也应该是多元的。这取决于诗人多年修炼的把握经验的能力。在这个过程中，诗人的个人经验、诗人把握现实的能力，都会体现在自己的诗作中，使一首诗歌区别于另一首诗歌，使一个诗人区别于另一个诗人。

例如，“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这是杜甫的家国情怀。“今日云景好，水绿秋山明。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。”这是李白的豪放飘逸。“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”是苏轼的感时伤怀。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”这是辛弃疾的生不逢时……古代的诗人们以极具个性的诗作呈现了诗歌的品质。

中国百年新诗的探索传承，历经了语言的解放、诗意的嬗变和体系的确立。当下，新诗写作显现峥嵘，已经具备了自身的特点和形态。从古体诗词到新诗，“诗歌要真实反映现实”这一诉求从未改变。有一位诗人曾经说过：“如果一位诗人不走进他们的生活，他的诗歌的篮子里装的全是无用的假货。”

很多的新诗写作者，也以非常优秀的作品彰显了新诗写作的诸多可能。例如诗人昌耀，他的诗激情、凝重、壮美，有着饱经沧桑的情怀，有着苍茫雄浑的西部人文背景。他在《河床》中写道：“他从荒原踏来，/重新领有自己的运命。/我是屈曲的峰峦，是下陷的断层，是切开的地峡，是眩晕的飓风。”又如穆旦，他的诗象征意味浓郁，诗歌语言独具一格。他的《不幸的人们》中，有这样的诗句：“无论在黄昏的路上，或从碎裂的心里，/我都听见了她的不可抗拒的声音，/低沉的，摇动在睡眠和睡眠之间，/当我想念着所有不幸的人们。”再如冯至，他的诗低唱浅吟，抒情意味十足，又充满哲理：“我们准备着深深地领受/那些意想不到的奇迹，/在漫长的岁月里忽然有/彗星的出现，狂风乍起。”（《十四行诗》）

诗人要做的是在“现实”中发现诗意，并建构现实与诗歌之间的关系。诗歌来源于现实，但同时又超越现实。在这一点上，诗歌就是创造，创造一个“超越现实”的诗歌世界。在现实抒写方面，新时代的诗人需要不断创新、综合，既走向社会、走向现实，也走向内心、走向人性，将充满诗意而又泥沙俱下的现实、波澜不惊而又沟壑纵横的内心、复杂多变而又矛盾百出的人性充分结合起来。

对于诗人而言，诗歌写作不能同质化。那些精致的、唯美的诗歌是好的，那些粗粝的、烟火四起的诗歌也应该是好的。现实是生机勃勃的，充满差异性的，诗歌亦应如此。每一个诗人都要寻找到自己的诗歌道路，探索对世界和自我的诗意表达。一个诗人在自己的写作中，往往都有自己的显在或隐在的“写作谱系”，立足于自己的“现实”，才能凸显个人的写作理想与写作标准。

在当下的新诗写作中，诗人们一方面秉承传统，另一方面立足现实，融汇现代意识和技术。很多诗歌有着沉静的力量，有着自己独特的呈现和表达。诗人坚守自己的创作，不苟同，不附和。诗歌理论批评也有良好的助推作用。当然，当下的诗歌写作，也存在很多需要思索的命题。比如，诗歌进入公众视野的途径有待开拓，诗歌介入大众阅读范围的广度和深度有待提高。

新时代的诗歌写作实践中，“但愿我们真正成为我们人民的良心”（塞弗尔特）。诗人应该深入生活，扎根人民。好的诗歌在于突破，在于创造，在于能够触动人心，能够被读者喜爱，能够流传下去。在现实土壤的孕育下，诗人应拿出好的作品来为这个时代作证，并以诗歌来反哺所生活的时代，展现“现实”中真实的“爱”。