中国作家协会主管

推荐人语

中国政府锐意脱贫攻坚，使占地球人口七分之一的大国走出贫穷，这不仅是送给中国贫困人口的一个“爱的礼物”，也是送给世界的一个“爱的礼物”。《爱的礼物》集新闻性、故事性、文学性于一体，以地球人类为大背景，以生态人为全书楔入，通过散点透视手法，择取不同个性，不同生活场景，不同生动故事，不同有趣细节，塑造了众多基层人物，把烟火气的描述提升到哲学层面，弘扬了人类永恒的爱的主题。作品调动各种文学手段，例如电影蒙太奇手法、小说描写、散文叙事、古诗词的提纲挈领，有报告文学的新闻况味，又有意趣横生的文学意蕴。全书气势恢宏，架构合理，语言富有内涵，故事感人至深。岢岚县县委王书记曾特别评价道：“开篇大气，有开有合，开在人类，合在使命与价值。”

——何建明

把中国扶贫放在全球语境下你会有惊人的发现。

——题记

第一章

鼎食钟鸣全宇宙

因循守旧是人类与生俱有的缺陷。如何从人类历史循环往复的发展怪圈中一步一步走出来，从雷同和重复的束缚中解放，走出周而复始的逡巡和徘徊，走出踯躅和观望，走出千百年来总是似曾相识的自己，需要巨大而深刻的认知和反思，而且是当务之急……

存 在

调寄《定风波》新韵

先扫梧桐帚上秋，后撩桃李入溪沟。

云货琳琅风捡漏，杨柳，青铜锈绿耍吴钩。

鼎食钟鸣全宇宙，独秀，航勘未见类星球。

何必动辄披甲胄，参透，天人合体护风流。

地球形成于几十亿年以前。1543年，波兰天文学家哥白尼提出了日心说之后，天体演化的讨论才开始步入科学范畴，逐渐形成了诸如星云说、遭遇说等学说。迄今为止，地球起源的假说曾提出过几十种，但任何一种地球起源的假说都有待进一步的发现和证明。

神话因此而派生。

在中国神话故事中，三国时期的吴国人徐整在他所著的《三五历纪》一书中，以充满想象力的瑰丽语言，描述了天地从混沌中，被初分及被解放时的生动情形：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”

科学猜想也罢，神话臆测也罢，有一点是地球人的共识，在浩瀚无垠的宇宙间，人类所赖以生存居住的这颗蓝色小星是从无到有的。

地球是圆形的，构成与人无异，以群山为骨，平原为体，林草为肤，海洋、江河、湖沼、地下水为血液。人类之起源，迄今仍然是个谜，理论上人类起源过程分为：古猿阶段，亦人亦猿阶段，能制造工具的人的阶段。英国生物学家达尔文的《物种起源》一书阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律。恩格斯提出了劳动创造人类的科学理论：类人猿最初成群地生活在热带和亚热带森林中，后来一部分古猿为寻找食物下到地面活动，学会用两脚直立行走，前肢因此被“解放”出来。

请注意这里使用了“解放”二字，这是本作品所要使用的一个高频词。

被解放的前肢方便使用石块或木棒等原始劳动工具，终于发展到用手制造工具，体质和大脑因此而得到了相应的发展，恩格斯把这些能够制造工具的人称作“完全形成的人”。

“非洲是人类的摇篮”是由达尔文提出来的。海格尔则在1863年发表的《自然创造史》一书中主张人类起源于南亚。还有中亚说、北亚说以及欧洲说。

北京人的发现使中亚起源说更加风靡一时。

火是人类文明起始的标记，芮城县西侯度遗址，距今大约180万年，为目前中国境内已知最古老的旧石器遗址，它所出土的人类最早用火证据，把中国乃至世界人类用火历史提前了80万年。西侯度遗址位于山西省芮城县西侯度村，遗址在高出河面约170米的古老阶地上。

1961年至1962年，山西省博物馆对西侯度遗址进行了两次发掘，出土的动物化石有巨河狸、鲤、山西轴鹿、粗面轴鹿、粗壮丽牛、山西披毛犀、三门马、中国野牛、晋南麋鹿、步氏羚羊、李氏野猪、猛玛象等。石器出土主要以石英岩为原料，类型有石核、石片、削斫器、刮削器和三棱大尖状器。从吃生肉走向吃熟食，文化层中出土有180万年前的烧骨，昭示远在这里的人便与火亲密接触，开启了人类文明的初曙之光，迄今世界上没有其他国家发现过如此古老的烧骨。也即是说，芮城先人是全球人类中最早使用火的猿人，当为全世界最早“火人”遗址。

人类只能有一个祖先，不能说黑人有一个祖先，白人另有一个祖先，黄种人又有一个祖先。人类多祖论是生物学常识性错误，多祖或多元违背科学常理。人类起源的假说有十几种：进化说、次元说、生命说、能量说、基因说、细胞说、外星说、海洋说、动物说等。更有人是太空人的后代说、海洋人与陆地人的孕育说、外星人与古代森林猿的结合说、人类是被制造出来之假说、鲨鱼进化说、原本存在说、植物演变说、泥土拿捏说、上帝创造说。

说人类都是地球的子孙则可以息此纷争。

泥土拿捏说原本盘古开天的后续神话，伏羲的妹妹女娲，因为寂寞无聊，就从黄河里捞出泥巴，捏制了第一个泥人，嫌捏造太过麻烦，便用树枝蘸上泥巴向地面上甩，一甩之下，无数个小泥点形成无数个人，群落渐次形成，大地因此热闹，女娲其乐洋洋。

然而很快，人就意识到，自己的精神和血肉，被泥土囚禁了。

解放，因此而根生，并枝繁叶茂。

解放语出北魏贾思勰《齐民要术·安石榴》：“十月中，以蒲藳裹而缠之；二月初乃解放。”《三国志·魏志·赵俨传》：“俨既囚之，乃表府解放……”宋文天祥《罗融斋墓志铭》：“有生馈禽鱼，必解放之。”元贯云石《清江引·惜别》曲：“闲来唱会《清江引》，解放愁和闷。”明吴承恩《西游记》：“他却一一从头唱名搜检，都要解放衣襟……”康有为《大同书》戊部第七章：“囚奴者，刑禁者，先行解放，此为据乱。”闻一多《死水·你看》：“你看春风解放了冰锁的寒溪……”诸如此类多多，兼及物质与精神，或二者的综合。

1818年5月5日出生于德国特里尔小镇的马克思，因为赋予了“解放”以耀眼的思想光芒，25岁便不得不离开德国，带着妻子颠沛流离于欧洲多个国家，他说：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器；思想的闪电一旦彻底击中这块朴素的人民园地，德国人就会解放成为人。”

1937年4月24日《解放》周刊在延安创刊，毛泽东在《解放》周刊发表有《论反对日本帝国主义进攻的方针、办法与前途》《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》《论持久战》等重要著作。

中国人民解放军、解放天下受苦人、解放西藏农奴、解放全中国、解放牌汽车、解放生产力、解放思想等等，在历史发展进程中“解放”二字始终伴随着新中国前行的脚步。

1948年4月4日，农历戊子年乙卯月己未时，毛泽东主席与周恩来、任弼时等中央领导同志在前往西柏坡途中，在烧炭山上，毛主席还向山上的老农借了一个火点起一支香烟，吞云吐雾，并与老农聊了几句，然后才踏着夕阳的余晖走下山，去岢岚县住宿。

岢岚县在烧炭山脚下，地处晋西北黄土高原中部，管涔山西北麓，位于山西省忻州市西南部，县南与吕梁市为邻，北依五寨、河曲，南靠兴县、岚县，东邻宁武、静乐，西与保德相连，面积1984平方公里，现辖 2镇10乡，人口8.6万，县政府驻岚漪镇。

岢岚县地势东南高，西北低，东部山地以岢岚山主峰荷叶坪为最高，海拔2784米，山上森林茂密，植被良好。西南部为烧炭山，山上牧草繁茂，宜于放牧。西与西北部为黄土丘陵区，水土流失严重。中部沿岚漪河两岸形成带状平川区。全县山地为1140平方公里，丘陵为799平方公里，平原为45平方公里。

岢岚有全国三大卫星发射中心之一的太原卫星发射中心，但许多人以为太原卫星发射中心在太原，根本不知道在岢岚，更不知道岢岚还是个历史悠久的县。岢岚县和五台山同属一市，在知名度上却大相径庭。许多人，只知山西有个五台山，不知忻州市还有个历史悠久的岢岚县，早在石器时代就有人类定居，从殷商起各族政权即在此治所管辖，还是拱卫太原的重要屏障要塞，历来为兵家必争之地。

毛泽东在岢岚路居期间，还顺便接见了参加岢岚三级干部会议的全体与会人员，并留下“岢岚是个好地方”的深情赞语，然后才去了西柏坡。翌年毛泽东赴京赶考去了。这一去便不曾回来过。

时过多年，我和岢岚县扶贫办年轻英俊的赵利生主任、具有一派斯文气息的康利生，循着毛主席的足迹登上了烧炭山，我们三人也在山上学样抽了一支烟，只是遍寻不见一个老农，老农们都整村易地搬迁了。相对吞云吐雾，吐出的烟絮，即刻被劲疾的山风撕碎，涂抹到如火如荼浓烈的烧炭山秋色的画卷之中。

就在不远处，山风催动耸立于岭头峰顶的风力发电管线，这些风力发电的样子，远看也就是一支支竖起的细细的香烟，如同一株株缭乱的三叶草的叶片。走近了细看却让人心惊，这些银灰色的“香烟”，竟是一支支粗可几人合抱的“巨无霸雪茄”，支支高耸入云天，棵棵都烟望雾视，叶片呼风唤电。这等巨无霸的风力发电和龙鳞般的光伏晶体，在岢岚县许多地方蔚然已成洋洋大观，很是让我们感叹了一回。

有感于眼前的壮阔，现实的深厚，我驻足烧炭山，调寄《行香子》新韵这样写道：烟岢云岚，丘抱陵环。牧骁驹茂壮雄关。风可峦下，草垦林菅。此春秋晋，千朝改，万年删。沟苍岫老，青悭红吝，壑沟深达布贫寒。荷叶坪碎，烧炭山蛮。这画图还，绕漪水，起岚山。

“毛主席在岢岚县老百姓的心里是一个伟大的存在……”赵利生操着浓浓的岢岚话感慨道，“就在我们站的这个地方，毛主席向收秋的一位农民借了个火，还聊了几句天儿。那时的烧炭山，种得有不少田地。1948年4月4日，毛泽东与周恩来、任弼时等中央领导同志在前往西柏坡途中路经岢岚，是从兴县那边一路走过来的……”

这里是黄土高原之上的土石山区，人类的记忆，顽强如同深埋黄土之中的石头。举凡露头的石头都有根，我曾看到过太行山一座石头凿出来的碾盘，它的根连着太行山，不打碎了是搬不走的。

在来烧炭山的路上，我们先去了赵家洼。赵家洼是岢岚县的一个村庄，这个村庄大部分是25度以上的坡地，全村只有一口井，种地和吃水都困难，属于典型的“一方水土养不好一方人”的地方。县里果断决策，赵家洼整村搬迁，但大家都捏着一把汗，怕有人说三道四。

这时候中央来了个人。这个人来到赵家洼走村串户访贫问苦。赵利生声情并茂地说：“就像走亲戚一样，走进刘福有家里。刘福有两口子已70多岁，92岁的老母亲与他们生活在一起，5个孩子成家后都进城打工去了。刘福有喊着向92岁的老母亲介绍来人，老母亲耳朵背，听不清儿子的话，也不明白新称谓，反问：‘谁？谁？’刘福有情急之下，灵机一动，只好大声喊：‘就和毛主席一样！’”

刘福有92岁的老母亲听到后，老眼里霎时间云烟滚滚，蓦地睁开来，满脸核桃皮似的皱纹顿时舒展，咧开没牙的、露出红红牙床的嘴巴，即刻笑成了一朵花，握住来人的手半晌不肯松开……这就是时光凿刻的人类生命记忆的顽强，由此及彼地被点燃之后，会即刻照亮衰弱的生理机能，记忆的云破处仿佛李白诗述：半壁见海日，空中闻天鸡。

赵利生笑着解释：“不是事先安排的，就是自然而然的，92岁一个耳聋眼花的老人，你不和她说‘就和毛主席一样’，她是真的弄不懂，她活在过去那个岁月里。但刘福有无意中说了一句真心话，在岢岚人的心里，总书记就是和毛主席一样。总书记听了也是笑，可他当时什么也没有说，只是笑了笑。这话应该说没有错，我觉得在为人民服务这一个问题上，前后就应该是一样的，你说是不是？还有，就是总书记在全国访贫问苦，在我们赵家洼村停留的时间是最长的……”

以为这个小小的细节，无疑是画龙点睛的一笔，也是从循环往复的历史怪圈走出来的一个不同的开头。细节是魔鬼也是天使。

科学日新月异，地球已经小成一个村子。

在茫茫宇宙间，迄今为止，只有这一个地球。

中国再大也不过是地球村里的一亩三分地，村子里的风水坏了，邻里都会受害，所以保护这个村子的生态环境就是保护中国的一亩三分地。光靠一个人不成，得抱团取暖，不光要为中国的老百姓服务，还要为地球村所有的人类服务。这也是马、恩对共产主义大同理想的共同表述：“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。”

建立人类命运共同体被写入了中国共产党章程。

十九大报告定义并表述为：“构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”由此联想到扶贫，细细想来，把扶贫放在人类发展的历史进程中和全球化语境下来认知，方知扶贫这个思路很不简单，与生态环境保护和人类命运共同体这两个思路，是互为连带，相辅相成，具有同一密切因果，是一步深思熟虑的大棋。

具体我会在后边的章节里细说。

无疑这是走出历史循环的又一个时代转折与要紧关节。

……

作家简介

哲夫，中国作协会员，原山西省作协副主席，曾任太原市文联副主席、太原文学院院长等职，文学创作一级。著有生态系列长篇小说《黑雪》《毒吻》等，另有散文《南北风》《哭泣的骆驼与沉默的撒哈拉》及诗词若干。著有《黄河追踪》《长江生态报告》《黄河生态报告》《水土中国》《国家高速》等长篇报告文学。出版有《哲夫文集》《哲夫文选》。获中国图书奖、中国环境文学奖、北京文学奖、赵树理文学奖等，2007年原国家环保部授予中国“绿色卫士”称号，为山西首届环保形象大使。