中国作家协会主管

“边界”与“度”的重要意义

通常，儿童文学领域是比较安宁和平静的，各种矛盾相对比较少。儿童出版物和儿童文学作品的出版都处于极度繁荣的景象，关于出版物和创作理论虽然也时有争论，但多数都没有引起太大震动。应当说，那几年的这些争议并没有在社会上引起明显注意，因为讨论的问题属于作家和作品的某些观念、个别描写问题，不影响作家和作品的上乘本质和文学地位。

可是近期又有了变化和发展，网络平台，线上线下，又出现了一些有关儿童文学的“话题”炒作，涉及的作家和作品不是一个人，而是多个儿童文学界的代表性作家，以及他们在社会上有很大影响、有着成千上万、上百万发行量的代表作图书。由于提出的问题非常尖锐，涉及的问题非常敏感，涉及的作家作品体量庞大，甚至于有的书店和图书馆下架了这些作品，所以十分引人注目，并在线上线下引起了激烈讨论和争议。仅仅从在网上出现的醒目的、令人惊愕的、似是而非的 “儿童文学不堪入目”“家长们注意了，这类‘儿童文学’不要再给孩子看”“排雷书籍，大家给孩子选书要注意”等诸如此类的标题，就足够骇人听闻、夺人耳目、不能让人不重视了。

为什么需要重视，为什么不能逃避，为什么需要澄清？因为在当前儿童文学大繁荣的局面下，作为我们祖国的未来的少年儿童需要优质图书，日新月异的社会需要优秀儿童文学作家，既不能让作家一头雾水，也不应让读者无所适从，更不能让儿童文学创作处于迷茫之中。家长和群众提出的问题，我们必须面对，需要具体分析，需要澄清解释。在刚刚看到网上信息时，我和海飞老师、陈晖教授、李东华女士曾经议论此事，我的看法是：一、不能否认儿童文学的确存在问题；二、不能因儿童文学创作存在一些问题就全盘否定；三、要理解家长们的心情；四、引起注意，在儿童文学作品中，尽量避免有儿童不宜的内容和描写。

超越“边界”与违背“尺度”的文学表现

我们都知道，文学是人学。1950年，文艺理论家钱谷融先生出版了他的《论“文学是人学”》单行本，在书中他讲到，文学创作中“人学”的思想，并不是他的首创，包括高尔基在内的过去许多睿智的哲人和伟大的文学家，都曾表达过类似的观点。既然文学是人学，那么从理论上讲，文学应当没有禁区，什么都可以写。但是我们也要看到，文学是人类社会的产物，它不可能脱离开历史和社会的大背景和约束，游离于人类社会政治、人文、道德、世俗等等之外。这就是像《红楼梦》《尤里西斯》等这样的世界经典名著也有着磕磕绊绊、曾经被列为禁书的原因。

成人文学是如此，儿童文学更是如此。所谓禁区，一般有两种情况，一是政治禁区，与国家和政府的政策主张的利害有关；二是道德禁区，与广大人民群众的人文观念、民俗认知的利害有关。这两个禁区在不同的历史背景和社会背景里会不断地变化，所以就出现了《红楼梦》《尤里西斯》在不同的历史中遭遇着不同的命运。

了解了以上的认知，我们就会明白，这种现象古今中外皆是如此。对于在文学中存在着“人类不宜”和“儿童不宜”的现象也就见怪不怪了。在社会上，在许多人类生活的方方面面，在文学艺术作品中，儿童不宜的提法、观念和要求，由来已久，不是今天才有的，只是今天有了今天的标准。

现今网络上的一些孩子家长和读者的批评和指责，简直就像是冰与火的拷问，一些作家很无奈，说：“以后不知道怎样写作品了。”不过，我觉得我们作为有担当的作家应当直面问题，该解释的解释，该说明的说明，不用觉得委屈、不必抱怨，用我们更优秀的作品来回答家长和读者。

不必忌讳，我们当今的儿童读物里，的的确确存在着一些问题。我读过一部长篇儿童文学小说，小说里把初中少年男女的友谊写成初恋，甚至还有在女孩儿睡觉时男孩子偷偷亲吻的书写。作者把真实生活中的个例现象写进了作品里，这样的描绘突破了孩子之间的友谊与初恋的边界，当然也肯定超越了临界尺度，成为非常敏感和家长们可能质疑的问题。还有一部长篇小说，写到一个撒娇的孩子，竟然指着奶奶大骂，把奶奶捆绑起来，举着玩具手枪“枪毙”了她，把奶奶的嘴角打出血来；另一部小说，写几个孩子来到寺庙，指着僧人骂他们是“秃驴”；还有一部小说写一个孩子为了报复邻居，把人家的狗用开水活活烫死。还有一些幻想类文学作品，突破合理幻想、弘扬正能量的界限，胡编滥造、打破可能对孩子造成负面影响的边界，像《查理九世》被众多家长和读者提出严厉批评。至于在作品里常常出现的各种恶言秽语及骂詈语，有的是普通话，有的是方言，这些都应当视为现实主义儿童文学写作的污点。在语言的使用上，同样有一个度，不能因为过度生活化与口语化，就突破规范与庸俗之间的边界。

如何把握现实主义儿童文学写作的“边界”与“度”

人类生活是丰富多彩的，充满了喜怒哀乐，有幸福，也有哀伤；有光明，也有黑暗；有美好，也有丑恶。作为反映生活的文学作品，可能都会涉及到。成人文学如此，儿童文学也一样。但是，文学艺术不能等同于现实生活，作家有选择和升华的责任，做到艺术高于生活，把美的和真正反映生活本质的一面贡献给读者。

因此，在把握美好与丑恶、真实与非真实、科学与迷信、民族自尊与卑躬屈膝、爱国与投降、自尊与堕落、友谊与情爱、有害风化与无害风化、保护人的尊严与有损人的尊严、叙述语言的规范与粗俗等等之间的边界和尺度上，就显得至关重要。

打破这种边界和尺度的作家，有几种情况：有的是作家三观问题，作者的世界观决定了作品内容出现的问题；有的是边界与尺度没有把握好，对问题的严重性认识不足造成的；有的是懒于学习、马虎大意，疏于检视导致的问题；有的是对儿童文学的特征、儿童文学的示范教育性不太了解造成的。有一部传记文学，写主人公从小就懂得“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的道理，是他努力向上的动力。作家没有深究，出自宋代宋真宗赵恒的这两句诗，要人一生为追求黄金和美女而读书，怎么能把它作为今天孩子的座右铭呢？

有人问，文学是人学，不是什么都可以写吗？这些在今天看来是问题的内容和情节，在名著《红楼梦》《水浒传》《西游记》里不是都有描写吗？为何儿童文学就不行？这当然是儿童文学的特征造成的。没错，什么都可以写，但在写的时候，存在着要划清“边界”和把握“尺度”的要求。

其实，“度”在我们的生活中，到处都会遇到：温度、湿度、满意度、喜爱度、亲密度、自由度、对比度、饱和度、信任度、清洁度、感光度、敏感度、临界度、文章原创度等等。度，就是一种界线。在演艺、影视、摄影界，说“大尺度”那就是说裸露太多，有伤风化，已经到了底线。水到了零度，就会结冰；到了沸点，水就会沸腾。掌握不好火候，把握不好尺度，就会发生质的变化。所以，不是简单地说要远离什么禁区，像国际问题、民族问题、宗教问题、情感问题、死亡问题、性别问题等等，儿童文学都是可以涉及的，都可以放心书写，只是一定要把握好一个“度”。

“度”的标准就是真、善、美。把握好了，牢记儿童文学作家的职责与担当，牢记美学的基本原则，对孩子负责，对社会负责，就会减少或杜绝不该出现的失误。