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在传承弘扬中华优秀传统文化的热潮中，古典文学越来越受到关注。

千百年来，诗词不仅是国人的心灵独白，也是中华民族的文化基因。如今，与古诗词、诗人词人相关的书籍正热络面世。

六神磊磊的《唐诗寒武纪》被古代文学教授戴建业赞为“解读唐诗的高手行家”，《李商隐十五日谈》则是李让眉对李商隐生活经历及其精神追求的还原。

还有张炜的《斑斓志》（苏东坡七讲）与复旦大学教授朱刚的《苏轼十讲》，从苏轼人生的多个方面进行了深入的剖析。诺贝尔文学奖得主勒克莱齐奥和北京大学教授董强共同创作的《唐诗之路》、南京大学教授景凯旋的《再见那闪耀的群星：唐诗二十家》、戴建业的《戴老师高能唐诗课》；在硕士和博士期间分别师从罗时进教授、叶嘉莹教授的黄晓丹创作了《诗人十四个》……

缘由

不同作者著书立说的缘由各不相同。

1983年，景凯旋考入南京大学中文系，就读唐宋文学专业，留校教书教的也是古代文学。但在很长一段时间里他的兴趣在东欧文学。直至前些年才重拾本行，重新关注唐代诗歌。《再见那闪耀的群星》选择了陈子昂、孟浩然、王维、李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜牧、李商隐等20位唐朝诗人。

这不是专著，“而是一部诗歌随笔，是我个人在唐诗中的一次游历。”景凯旋对记者表示。谈及每个诗人时，不作全面评价，而是选取不同的阐释角度。“我试图在唐诗中寻绎观念与价值的东西，比如中国人的自我意识和感觉方式，或者诗人的心路历程、审美情趣、人格品质和艺术技巧。”

写作此书过程中，景凯旋受到了不少好友的启发。《诗人十四个》的作者，江南大学文学院副教授黄晓丹就是其中一位。

“我总是在大家讨论某种细微的内在感受时，突然跳出来说，古诗里已有类似的表达。”她在接受采访时道出了初衷。于是，2016年春天，一群爱好心理学的朋友建议黄晓丹讲一门古诗课，“讲什么完全是随感而发，涉及的作品大都与春天有关”。这就成了《诗人十四个》的缘起。全书将14位诗人两两分成一组，在两相对比中展现生命的矛盾性和可能性，探讨友情、孤独、情欲等古今相通的人生课题，唤起心中与古人共情的某种“通感”。

特色

跳出研究专著的框架，对诗人词人、诗词的解读更为个性化，是现今这些作品的特色。

诗佛王维为何会从研习半生的儒学转变到佛学，在入世与出世之间，他如何应对内心的困厄？从卑贱布衣到朝野重臣，韩愈如何从边缘走向中心？白居易的人生是否真如他所说的“知足保和”那样淡然超群？豪门子弟杜牧少年早慧，为何他的诗歌不像他所崇拜的杜甫那样沉郁顿挫，反而是充满意气与率真？多情缠绵的李商隐写下大量关于爱情的诗句，但他的人生是否真如他诗歌那样唯美深情？

这是张炜在文化随笔《唐代五诗人》中解答的问题。“写作者除了留下时间和历史的记录，留下生命的刻痕，必然公开了自己，其间有多种多样的可诠释性。”在出版社组织的推介会上张炜表示。在他看来，人性决定诗性。诗人的道德感、价值观、身份和立场，构成了他们的创作基础。诗歌，是古人艺术追求的载体，亦是寻求自洽的生活方式，不同的诗歌风格，反映了不同的人生追求与精神品格。

同为古诗词随笔集，《古典的春水》谈及近60位古代文人、100余首古诗词。前六章从多情、怀古、愁绪、女性美、时间、艳美等6个切口入笔，远至《诗经》近至《红楼梦》，个中诗词信手拈来，别出机杼；后六章则逐一聚焦诗人群像，如欧阳修、苏东坡、陆游、辛弃疾等，一人一题。

该书可以说是中国人情感的档案，“潘向黎实际上是把她的人生、把她的情感放进去重新读，重新解说，从而让古诗词亮起来、新起来，成为属于我们自己的诗。” 在潘向黎的新书发布会上，评论家李敬泽坦言。

意义

“在这个特别艰难的时期，重读唐诗，或许会有一种更深切的感受，也常会想起杜甫‘萧条异代不同时’的诗句。”景凯旋认为，“唐诗是人性悠长的回响。我常想，假如从来没有过唐诗，我们的精神将会是多么的贫乏。”

景凯旋的观点在指向一个现实问题，古典文学对于今人到底有何用？其意义何在？

法国作家勒克莱齐奥被唐诗所吸引，源自李白的《独坐敬亭山》一诗。诗中，有一个人静静坐在那里，与一座山面对面交流，这让他为之“激动”。“在重读唐诗的过程中，我们发现唐诗中蕴含着深刻人性。尽管在我们之间相隔了巨大的时间鸿沟，然而，我们感到同那个时代的诗人和艺术家是那么的近。我们能理解他们，那个时代与我们的时代是如此的相似。”勒克莱齐奥与董强合作《唐诗之路》，正是“想与读者分享，这样一种深深的感动”。

“古典文学并不能帮助人免除生活必须承担的重负，却也绝不是闲暇者的消遣，不仅仅是失意者的抚慰。”80后学者黄晓丹已经有所感悟，她在书的后记中写道，“之所以必须依仗古典文学所营造的那个理想世界，是因为只有决定相信理想世界的存在”，人生才能在蜉蝣式的无谓漂流中不飘散于虚空。