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“青莲居士”的由来
来源:北京晚报 | 鹿予茗  2023年04月18日07:18
关键词:李白

“山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。”

这首诗题为《读书台》,作者是晚唐道门的领军人物杜光庭。第四句中的“青莲居士”是李白的号,有学者认为,此号源自李白的道教信仰。唐代书法家李阳冰曾说,唐玄宗赐给李白黄金让他归去,于是他投奔亲戚李彦允,在公元744年秋冬之际请北海高道给他授道箓。李阳冰是李白的亲戚,李白晚年曾委托他整理自己的诗集《草堂集》,还嘱其作序。如今,《草堂集序》已是研究李白的重要文献,其史料价值不低于《旧唐书》和《新唐书》。

对此,也存在不同的声音。《临江仙·滚滚长江东逝水》的作者、明代文学家杨慎在《李诗选题辞》中说:“李白生于彰明县之青莲乡。”古代文人以家乡为号很常见,故此说得到一些人的追捧,但细想之下,还是值得商榷的。首先,四川绵州在唐代只有清廉乡而无青莲乡;其次,在中国古代文学中,“青莲”一词多与佛教有关,比如历史上那位有“江郎才尽”之称的南朝才子江淹,其著作《莲花赋》有言:“发青莲于王宫,验奇花于陆地。”而在唐宋文人笔下,因莲花的清净、圣洁,有时特指寺院,如唐代刘长卿的“亭亭独立青莲下,忍草禅枝绕精舍”,有时特指佛经,如唐代刘禹锡的“繁露传家学,青莲译梵书”。据粗略统计,“青莲”一词在《全唐诗》中至少出现过五十六次,其中明显和佛教有关的诗共四十六首,而李白一人独占六首——《僧伽歌》《与元丹丘方城寺谈玄作》《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》《庐山东林寺夜怀》四首与佛教有关,另外两首更是直接提到“青莲居士”。

其一为《答湖州迦叶司马问白是何人》:“青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。湖州司马何须问,金粟如来是后身。”

“迦叶”一般指“大迦叶”。据《通志》:“迦叶氏,西域天竺人,唐贞观泾原大将试太常卿迦叶济。”李白所说的湖州司马是从五品,按姓氏推测,或与此一脉,也可能是一位佛教徒。

而在《维摩诘经》中,记录了这样一个故事:释迦牟尼佛派弟子大迦叶去探视维摩诘居士,大迦叶说维摩诘居士虽然是“白衣居士”,但智慧和辩才无碍,我的修为尚不能与他对话,很难担此重任。传说维摩诘居士的前身就是“金粟如来”。

李白做过供奉翰林,属无品级的闲职,是地道的“白衣”。他途经湖州时,从五品地方官迦叶司马“问白是何人”?李白以诗作答。这就是题目所包含的意思。在何处问的?李白没有交代,从第二句看,好像是在喝酒聚会的场所。为什么问?因为迦叶司马不认识李白。

第一句诗由“青莲居士”和“谪仙人”组成,此处的“谪仙人”引用了贺知章对李白的赞誉。贺知章比李白年长四十多岁,是从三品的实职要员(唐代的一、二品官员多为虚职,宰相、尚书为三品,五品以下属于中层),这个典故见于《新唐书》:“(李白)往见贺知章,知章见其文,叹曰:‘子,谪仙人也!’”梳理完再重读这首诗:“我乃青莲居士,当朝要员贺知章赞誉我是谪仙人。喜欢在酒馆里隐姓埋名,已经有三十年的光阴。你这个迦叶氏何必问我是谁?我是维摩诘,是金粟如来的后身。”

一个酒气冲天的诗人形象活灵活现,呼之欲出。其实李白并无唐突之意,只是借用了“维摩诘和大迦叶”的故事,调侃一下官气十足的湖州司马。诗中所言的“青莲居士”,与道教无关。

如果说《答湖州迦叶司马问白是何人》带有很强的游戏成分,那么下面这首应酬之作,就多了些一本正经,还在无意间拿到了“第一”——《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》是中国文学史上的第一首茶诗,正是这首茶诗,见证了佛教与茶文化的密切联系。他在序中写道:“后之高僧大隐,知仙人掌茶,发乎中孚禅子及青莲居士李白也。”李白强调,以后的高僧大德知道仙人掌茶,是发源于中孚和尚和我青莲居士李白啊;这个“青莲居士”,也与佛教有关。看来“青莲居士”与道教是真的不相干。