中国作家协会主管

四五年前开始，“00后”网文作家慈莲笙关注到了非遗文化。她最新一本短篇小说《一梭千载》讲的便是国家级非物质文化遗产“杭罗织造技艺”。“许多技艺为什么成为非遗？是落后于时代了吗？用网文来传播非遗，我觉得能让大家感受到它是跟得上时代的，是和现在的生活息息相关的。”

当下，一方面，非遗文化正与游戏IP、动漫产品跨界联合，化身文创衍生品；另一方面，越来越多网文创作者聚焦非遗题材小说创作。去年9月至今，恭王府博物馆和阅文集团联合举办的“阅见非遗”主题征文，吸引众多年轻作家参与。在平台方助推及创作者有意识的努力下，“传统文化热”正在网文领域兴起。

“00后”作者全国寻访非遗技艺

“‘绫罗绸缎’这个词人尽皆知，可如今‘罗’的织造已经到了这般地步吗？杭州福兴丝绸厂是如今唯一一家还掌握杭罗织造技艺的工厂。”慈莲笙说，非遗选题其实很广，从杭罗开始写作，是因为实地探访给自己带来了视觉、听觉的双重震撼。“我7月末去的，大夏天的杭州，一进去杭罗的厂子里，里头比外头还热，又特别吵。”这些切身体会都被她写进了网络小说《一梭千载》之中。去年9月，这部小说是参赛作品之一。

慈莲笙出生于2003年，身为年轻一代的网文作家，她最初开始创作非遗题材小说时还是在校学生。“2018年，我不到15岁，学校有一个‘中华优秀传统文化现状及弘扬’相关的课题，我和朋友一起参加了，写了一篇小论文，就这样开始了解非遗。”当时，为研究非遗保护现状，她们上网搜寻资料，却发现相关网站的页面信息停留在几年前；去实地参观东城区非遗博物馆，发现基本上无人光顾；就连收回来的调查问卷里，不少人对非遗的态度也是“没时间”“不了解”等。

自那时起，慈莲笙有意识地关注中国非遗保护现状。“我意识到网文传播面更广一些，能够让更多人看到非遗，以及我想表达的文化意涵。”以非遗为题，故事从现实生活中萌发而出。她趁学校游学、家庭出游等机会，对天南海北的非遗技艺进行实地探访。

“顺着火车线去探访。”她笑言。带上母亲、姥爷，慈莲笙走南闯北，每到一个城市，必定要走访当地最知名的非遗技艺。比如去天津，就看泥人张、木版年画、狗不理包子；去山西寻访醋厂；去苏州拜访昆曲传习所、寻找檀香扇；去南京看云锦；去杭州，既走访了杭罗的厂子，也专程去了西泠印社。这趟持续近两年的“非遗之旅”，她走出了经验：非遗美食的寻访或许是最容易的，一路“吃”过去即可；有些非遗项目在当地有博物馆或商业店铺，也都容易寻找。“也有部分非遗无法做到实地探访。比如东湖醋园，我找到了它的展示馆，但厂子不在那里。还有些地方，网站上只给了电话、地址，我第一次去扑了个空。”

在慈莲笙看来，既然以非遗为题创作小说，自己了解得越多，写出来的作品越能让读者眼前一亮。同时，她也会将自己对非遗传承、文创开发的思考，与非遗传承人交流。

在《一梭千载》里，慈莲笙描述了一个主角利用符合时代审美的创新，将杭罗技艺发扬光大的故事。这种杭州的丝绸品种，由纯桑蚕丝以平纹和纱罗组织联合构成，绸面具有等距规律的直条形或横条形纱孔，孔眼清晰，质地刚柔滑爽。“书中我写到了杭罗的起源、发展，包括它在发展过程中遇到的衰落、工艺流失、无人传承等问题。更重要的是展现我对杭罗之美的理解。”在她看来，用网络文学的方式传播非遗，目的是让更多人跨越地域局限了解非遗文化，“比如杭罗，它是杭州的、浙江的，同时也是中国的。又比如北京、扬州都有漆器文化，北京是金漆镶嵌，扬州是雕漆嵌玉，这说明非遗的诞生虽然和地域有关，但文化是共通的。普通人只要喜欢非遗，哪怕只做一点点贡献，都有用。”

用网络文学拓展传统文化影响力

与慈莲笙热衷于创作非遗题材相似，“00后”网文作家饥鱼则对神话传说题材情有独钟。“我从2020年开始写作，一写就写了3年。大学我读的是酒店管理专业，目前也正在酒店实习，但我想毕业后应该会成为全职作家。”饥鱼告诉记者，他一直喜欢阅读中国古代神话故事，尤其是志怪题材，也爱看《聊斋》《聊斋新编》等影视剧。“我写的小说都是蛇文化题材，蛇没有足，却能行、能走，远古先民敬畏它，进而衍生出蛇类的图腾文化，十二生肖里有蛇，还有《白蛇传》等传说故事，这些都是我的灵感来源。”

在饥鱼看来，网络文学是一种传播方式的创新。“网络小说可以跨越时间、空间的限制，创新文化传播的范围和深度。而且网络小说相对于古典文化，更加平民化、大众化，它可以让更多人认识、了解传统文化。”

中国社会科学院日前发布的《2022中国网络文学发展研究报告》显示，传统文化深入内容题材，引发“儒道流”“红楼”等国风热潮，仅阅文平台上，就有超5万网文作家在历史、古言等题材网文中运用非遗元素。

有网文作者从民间传说、传统习俗和神话故事中获取灵感，比如阎ZK的《镇妖博物馆》，油炸咸鱼的《不可思议的山海》，唐甲甲的《中医许阳》；有网文作者将非遗传承与现实主义、古装爱情、青春校园等题材相结合，让笔下角色从事与传统文化相关的职业或行业，比如唐四方的《相声大师》、柳下挥的《猎赝》，意千重的《画春光》等；也有作者将非遗元素作为故事的重要元素，将传统文化之美落实在小说的细节上，如孑与2《唐人的餐桌》、相思不再念《我靠传播非遗爆红全宇宙》等。

“传统文化根植于我们的基因中，一方面，我们的主流价值在倡导关注现实、关注传统文化；另一方面，我们有五千年的文明史，有大量可挖掘的内涵。所以网络文学中的故事、素材、元素，很多取材于传统文化。”在中国传媒大学互联网信息研究院专任研究员李安看来，身处转型期社会，年轻人面向未来，需要找到自己的根，“无论是中国的作家还是西方的作家，没有一个创作者可以离开传统，可以离开传统文化。网络文学也得有根、有源头。”