宋代笔记：中国笔记史上的高标
在笔记史上，宋代笔记继魏晋之后，再创另一新的高峰。在时代学术思想、文人审美心理结构和笔记自身嬗变轨迹的综合影响下，宋代笔记不仅创作数量远远超过以往，而且大大提升了作品本身的文学性，呈现出助谈、博见、补史的时代特质。从审美旨趣而言，宋代笔记是对六朝虚妄志怪笔记的一种反拨，是在追摹唐人史味笔记基础上完成的一次笔记体新变。它在内涵上汲取唐人笔记以史为鉴的讽喻意味，把记录的笔致转向日常当下的琐事，以其深醇的主题意蕴和独特的心境展现，拓宽了笔记在表现内容上的宽度和广度，成为中国笔记史上的高标。
（一）宋代笔记内涵的发展。宋代笔记以助谈、博见、补史为目的，呈现记录性、非正统性、非系统性的散文文体性质。唐之前，笔记与“残丛小语”的小说长期处于杂糅共生的状态，因此子书无疑是笔记的重要源头，自唐宋时始，文人小说不再局限于简单地记述异闻琐记，而是融入了虚构的成分，开始走向纯文学领域，小说体由此逐渐形成，小说本身史化倾向中的述史、考史类部分日渐向笔记体演化。宋代，伴随着社会城市文化的发展，小说开始与说话合流，逐渐演绎成虚构人物、有完整故事情节的一种叙事文体；笔记则经由街谈巷议的异闻、琐记逐渐向杂记、见闻转化，并且主要以考史、专题、百科等题材和形式为主，因虚、实与小说而有了明确的区分，笔记内部结构发生分化。
（二）宋代笔记的创作演进。宋代笔记创作的新变，从根本上说是宋代文化近世化、世俗化、平民化的反映。北宋笔记的成就，体现在笔记史料意味的浓厚与内涵的丰富两方面。宋初笔记由对晚唐五代补史笔记发扬开来，笔记的纪实功能由此得以增强。仁宗之后，以欧阳修为代表的文人掀起古文运动高潮，文道并重的文艺观拓展了笔记内涵空间，笔记的性质在史的基础上多了文的一面，文体功能得以拓展。至北宋中后期，在苏轼、苏辙以及苏门弟子的笔记中，普遍呈现了一种新的趋向，即笔记的文学性与文化趣味得到了凸显，笔记的文体观念呈现多元化趋势。靖康之难，社稷倾覆，抗金成为了时代的主题，笔记的时代性特征得到了彰显。经过多番战与和的论战后，南渡政权渐趋平稳，逐渐形成偏安之势，笔记创作恢复多元化局面，闲适特征受到重视。南宋笔记的价值体现在：民族危机再次唤醒笔记的现实主义精神；游记体笔记的文化内涵更加丰富，其繁荣成为中国古代笔记的特色之一。
（三）宋代笔记的文体属性。我们认为目录学是了解宋人笔记观念的重要途径。宋代目录学视域中的笔记，奠定了笔记著录的基本格局。宋代笔记在与诗话、语录、日记、题跋、笺疏、游记、年谱、志乘、传记等各种文体相互借鉴、取长补短的过程中不断发展，体现出兼备众体的体性特征。相对于魏晋时期笔记主要以记录民俗、杂载人事与考证名物制度为主的特点，宋代笔记在此基础上，更多地注重对事件发生本末，以及事件中相关人物的记载，在对历史琐闻的记载中透露出强烈的补史劝诫的意图。并且为阐明撰述之必要，让所记录事迹更具有历史和现实的意义，恰当而充分的议论成为表达作者思想的重要途径，笔记不再局限于道听途说的记述层面，情感、议论、叙事系于一处，笔记便具备了散文的特质，文体性质因此发生改变。
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（四）宋代笔记的文体特征。宋代笔记相对于传统晋唐笔记而言，在文体特征方面发生了一些新的变化，形成对传统笔记的超越和发展。在叙事方面，宋代笔记采用第一人称限知叙事，在概括性的历史性叙事中，客观记录笔记作者亲身所历之事，表现出淡化故事情节与背景，直指“理”的倾向。在语言方面，宋代笔记脱离了唐传奇“史才、诗笔、议论”的用语窠臼，亦不像载道的史传著作，受庄严整饬的语体风格的束缚，有着以情感为中心的语词呈现顺序，不避俚俗，且又有经典骈语的用词方式，形成了自身明快简约的语体风格。在审美特征方面，宋代笔记由魏晋时的虚幻走向日常，志怪内容逐渐减少而世俗人文因素日渐增加，呈现出书写对象日常化与书写方式人文化的特征，“情”与“志”的精神世界得到开拓，笔记的风格日益多样。
