俞樾与曲园
咸丰七年（1857），三十六岁的俞樾被御史曹登庸弹劾所出考卷“割裂经义”，皇帝震怒，革去他的河南学政之职，永不叙用，俞樾的仕途就此终结。
“割裂经义”的罪名很荒唐。明清时期，科举制考试以“四书五经”为主要内容，考官会在书中挑选一些句子来命题。时日一长，资源难免变得枯竭，为避免重复，便不完全按照原文，而是将前后文的语句进行拼接，从而打乱原有的顺序，这在清代的科场已成常态。
尽管弹劾的理由很荒唐，但朝廷没有给俞樾申辩的机会，俞樾只得侨居苏州，开启数十年讲学、著述的生活。这样的变故，幸与不幸，任由世人评说；事实是，朝堂上少了一个无足轻重的小官，人世间多了一位名传千古的大儒。
俞樾回到江南后，先住在苏州的饮马桥，他为寓所主室取名“春在堂”：“虽名山坛坫，万不敢望，而穷愁笔墨，倘若有一字流传，或亦可言‘春在’乎？”读书人，如果丢了匡扶天下的前程，似乎只有教书育人做学问这条路可以糊口、可以扬名。尽管深受曾国藩激赏的“花落春仍在”已成过往，“春在”却在他变更人生轨道时起了相当重要的作用。
同治十三年（1874），在李鸿章、顾文彬等人的帮助下，俞樾于苏州马医巷（今马医科）购地建宅，他亲自参与设计，把“广不逾十笏”的废地建成一座普通住宅与古典花园浑然一体的小园林。园子小而精致，亭轩、池塘、书房、琴室、花木杂然其间，取《老子》“曲则全”之意，将其命名为“曲园”。曲园寄托了俞樾的人文情怀，体现了他的文化修养，让半生漂泊、官场失意的他在情感上得到极大的慰藉。
曲园共五进，正宅门厅和轿厅皆面阔三间。第三进为主厅“乐知堂”，面阔三间、进深五界，是俞樾接待贵宾和举行喜庆活动的场所；“五十而知天命”，修建曲园时，俞樾年过半百，到了“乐天知命”的时候。第四进和第五进为内宅，与主厅以封火山墙相隔，中间以石库门相通，均面阔五间。“春在堂”在乐知堂的西侧，面阔三间、进深四界，俞樾把它从饮马桥带到了马医巷；春在堂是他讲学、研学的场所，这里既记录了他的高光时刻，更表明了他著书立说的决绝。曾国藩曾用“李少荃拼命做官，俞荫甫拼命著书”来评价自己的两个学生——李鸿章官运亨通，一路擢升；俞樾学识渊博，穷究义理，写下五百卷学术著作，终成一代大儒。南面的“小竹里馆”是俞樾的读书之处，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，阳光穿过竹叶和窗棂，洒在书卷上，读书人怎能不生欢喜心？
春在堂的西北就是花园。花园呈曲尺形，西边一条长廊，廊中有轩，轩下便是曲水池。东边的假山体量不大，却给人秀峰突起的感觉；从山脚到山顶，花木掩映中透出崚嶒的山石，让人不知此山有多大。山上一座小亭名“回峰阁”，俯视水池西侧的“在春轩”（今曲水亭），据说俞樾常在此间小坐观月。北侧山脚有达斋，俞樾在《曲园记》里说“曲园而有达斋，其诸曲而达者欤”，他宽慰自己，不管人生之路如何曲折，终将通达。有人说，这里才是俞樾的读书之处，其实当读书人拥有这样一座心仪的园子时，所到之处即为读书之处。
曲园虽小，却是芥纳须弥的小宇宙：“拳石”为山岳，池水代江河，山川江河汇于园主襟抱。“主人无俗态，筑圃见文心”，通过曲园，我们能看到俞樾执着的文心，触摸到他孤傲的风骨。
曲园有精致的一面，也有悲情的一面。面对爱妻过早离世、长子早亡、次子重疾，俞樾承受着生活接二连三的打击，胸中积攒了太多阴郁。独坐亭中空对月，冰凉的月光洒在曲园，也洒在俞樾心里，他是如此声名大噪，又是如此凄凉孤独，谁解个中滋味？
