夏承焘：一蓑烟雨任平生
原标题：一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴
1964年，我考上杭州大学研究生，在夏承焘先生门下学习宋词。据夏先生日记记载：
三月三日。阴。午后与胡（士莹）、盛（静霞）分研究生卷，考宋词者共七十一人，实到四十九人，至夕阅了十本。
八月廿二日。晴。凉。研究生施议对自福建师院来，晋江人，廿四岁。携来黄寿祺君介绍函及黄君所著《汉易举要》《试论杜甫绝句》《论古典文学教材》三篇。
九月四日。晴。大热。夕陈铭、施议对两生来谈词，谓此次研究生考试，一题填四声，北方人皆不解入声，故北人无录取者。陈粤、施闽，能辨四声也。
自1964年八月入学，至1986年五月，夏先生在北京病逝，前后二十二年，虽因“文革”中断学业，但我一直以夏门弟子身份在夏先生日记中出现。据夏先生日记记载：
1965年二月一日。晴。夏正除夕。夕心叔、议对、汝杰共分岁宴。
二月二日。晴。夏正元日。今年破旧俗，不贺年。改《龙川词系年》。施生来，与散步至黄龙洞，红梅才有数朵。为说论文题可作“宋词如何写新题材”，此古人之“古为今用”。
1974年九月四日。星三。晴。施议对寄论陈亮文来。
1976年三月廿二日。风。得施议对函，谓有意读词。
三月廿三日。星二。上午发施议对闽省委党校函，告《词例十编》未成。
夏先生相邀合作《词例》，信中写道：
议对同学：
顷接三月十一日（廿二）来信，欣悉已调省注释李贽著作，去岁已读到关于李贽册子，想是君寄来。读一麟一爪，甚盼见全龙。不知何时能全书杀青，不胜企望!《福建师大学报》亦曾寄到，均此谢谢!
邓广铭先生在京见过两三次，其“王安石”册子题字，则不是我笔。
我在去年暑假来京，忽已数月。初来因患脑病入协和医院用电流图，不料后来传染流行病发高烧，几乎成肺炎。近来因病后体弱，脑病、冠心病犹在黏缠中，不能参加工作仍请假休养。您有志继续治词学，甚可爱佩。在旧根基上继续深入，必有成就，辛勿中途废置。焘有一稿名《词例十编》（分字例、句例、片例、声例、韵例等十编），从前写了十多年，幸原稿尚在，何时寄往福州与您同写成，不胜盼望，看将来机缘如何。
闻“教授“不能退休，您有消息否。专此复承
近好焘启
廿三日
夏先生毕生以词为业，心无旁骛，获知学生“有志继续治词学”，颇寄厚望。
2022年，夏承焘先生诞辰122周年。《夏承焘日记全编》隆重出版，这是学界一件大事。夏先生这部日记，不仅保存夏先生个人七十年诗书生涯的记忆，而且为阅读二十世纪、了解二十世纪，开辟了一条超越时空的人生隧道。这部日记之所以具有特别意义，是因为夏先生写日记，在于为己，而非为人。学者之为己、或者为人，孔夫子时代已经有了区分，孔夫子之后，为己、为人，则有更加明显的界线。就夏先生个人而言，他写日记，只是在于每日将自己的言行记录下来，以便随时查考及反省，而非预备日后成名，让人当作历史而加以点赞。用夏先生自己的话讲，他写日记就是为着以之当座右铭，以勤励来日。这是夏先生写日记的本初之心，也是《夏承焘日记全编》这部日记之所以具有特别意义的原因之所在。
1916年，正是夏先生开始写日记的那个时间段，夏先生有一则札记甚是值得留意。其曰：
晚饭后与家人坐庭下，闲谈予家昔年事。父亲谓当十余年前，金选卿公设帐予家，时予方二、三岁，颈上生异疮，昼夜号咷，唯金公抱之外庭，见庭联即破涕为笑，且目注联上字不少瞬。因大奇之，尝嘱告家人曰：是子未离乳臭，即知如此，他日必非凡人云云。噫!予生性驽钝，年已弱冠，而尚屑琐自牵，虚度韶光。视诸古人，既不能如终军之称缨，为国家建勋立业，又不能如李长吉之赋高轩，王子安之赋滕王，以文章见重公卿。乃上蒙先人虚许如此，实所不解。谨述之于斯，其亦以之当座右铭，勤励来日。虽不敢望必达金公之言，希幸不致无闻于世与草木同腐焉也可。
这则札记，是我当年在天风阁（朝内大街九十七号）为夏先生撰写《夏承焘传略》时所见，并曾将其采入传中。当年的记录是：1916年六月十一日。今见十二卷本日记全编，这则札记载于1917年六月十一日日记。据编者按，“1916年日记原稿已佚，兹从遗箧中拣得，当系摘录稿”。就夏先生写作日记的本初意愿看，这则札记，可作《夏承焘日记全编》的开篇。
夏先生十分珍惜自己的禀赋，亦以一个“笨”字作为治学的根本。夏先生一生所做事，千百万件，但当中两件，札词例和写日记，却是每日功课；两件事，也已成为夏先生治词业绩的两个重要组成部分。
在“文革”中，夏先生当然知道，今天写日记，明天就可能被抄家，所有日记都将被当成罪状受到批斗。但他不忘初心，还是天天写日记。记得当时，受魏佑功先生嘱咐，我曾多次到夏先生家中，与谈时事。每次谈话，夏先生都记录在当天的日记里。如曰：
五月十七日。晴。夕议对来，商作一文论，以新观点读唐宋词，约分五题：一、词的感情；二、艺术欣赏；三、糟粕特多之原因；四、民族矛盾与阶级斗争；五、附说考证。议对谓有此则予旧作各词论不必改，范文澜之通史亦只另写一序而已。
六月九日。晴。风。六时议对来，启发许多语。谓第一须认错交出枪来。为之心胸开朗，进饭二碗，思交出全部日记，重新做人，彻底坦白，甚感之，当是党嘱助我。
六月十日。晴。风。傍晚施议对来帮助，甚感之，当是党嘱助我。
六月十二日。阴。休日。晚议对来助予。
六月十七日。夕议对来，嘱再想错误事实，深作检查。
六月廿二日。傍晚施议对来，谓此次敌我矛盾是你死我活之斗争，检讨要低头认罪，自恨过去错误，不是作辩论。此语对予有启发，为之心平气静。夜眠尚安。
以上是1966年五、六月间夏先生日记摘录。当其时，浙江省委组织“林夏战役”。林淡秋同志作为党内资产阶级的代理人，夏承焘先生是党外资产阶级反动学术权威。二人被推出，代表斗争大方向。所谓“也无风雨也无晴”，夏先生虽以东坡精神看待周围的一切，但仍未完全忘却此身之是否为我所有。那时候，夏先生看大字报十分认真，有学生揭露，“不是棋边即耒边，好风如扇月如镰。菜根滋味老逾美，蔗境光阴梦也甜”，是攻击人民公社敬老院。又揭露“相逢都在湖风里，白鹭东飞我向西”，以为不满社会主义制度，向往西方资本主义社会。夏先生看了便以“牛鬼蛇神夏承焘”的名义，写了《说我几首旧诗词的原意》一文进行答辩。其曰：
“临安人民公社敬老院”诗，第三句用古语，“咬得菜根则百事可做”。院里老人都在阶下种菜佐餐，我用此以喻滋味好。第四句用顾恺之吃甘蔗，从末梢吃起，吃到根，说是“渐入佳境”。我的意思是说敬老院里的老人过美好的生活。有人解作：蔗境（佳境）只在梦里，说我讥院里生活不好。我以为原诗是“梦也甜”，而非“只梦甜”，此说可商。
又曰《湖上杂诗》：
“相逢都在湖风里，白鹭东飞我向西”，那时我住在浙大西湖宿舍（平湖秋月隔壁的罗苑），这诗是从断桥经白堤归家时所作，故云“我向西”（平湖秋月在断桥之西），无他隅见。
在现实世界，从“一代词宗”到反动学术权威，脚色被替换，但夏先生始终的坚守，即其本初意愿，不曾被动摇。
1975年七月三十一日。由杭州到北京。夏先生开始人生最后十年旅程。由“一代词宗”到“一代词的综合”，终于进入人生中的忘我之境。在团结湖寓所，夏先生手捧一册《夏承焘词集》（自校本），反复把玩。时而看看封面，时而看看扉页。他拿起笔来，在夏承焘三个字边上，另写上夏仲炎和夏中华两个名字。这时候，不知是不是已将自己的名字也给忘记了？ 不过，先生好像正在构造一首将地、天、人融合为一的篇章。中间两个对子已经有了，就等首尾二联。跟随着先生的节拍，循序渐进，这不正是先生二十四岁所作《登长城》吗？
不知临绝顶，四顾忽茫然。地受长河曲，天围大漠圆。
一丸吞海日，九点数齐烟。归拭龙泉剑，相看几少年。
地受、天围，一丸、九点，龙泉宝剑在握。多么广阔的视野，多么广阔的胸襟。环顾四周，已不知今世、何世。
1986年五月十一日（四月初三）凌晨四时三十分，夏先生病逝于北京中日友好医院。我守护病榻，曾以彊村老人绝笔词韵，赋得《鹧鸪天》一曲以寄哀思。词曰：
病榻恹恹忍便分。辽天何处唤归魂。春蚕到死丝方尽，绝代宗师哭谢邻。
新浙派，众星尊。髯公青兕认前身。平生事业犹无竟，桃李门墙起异军。
夏先生身后，值得庆幸的是，终于有一位可以付托终身的后生学子出现，亦终于有一家愿意以最高品级将此藏山之作奉献于世的出版社出现。这就是夏门隔代传人吴蓓女史及浙江古籍出版社，二者皆为夏先生日记编辑出版做出巨大贡献。今日，《夏承焘日记全编》出版发行，夏先生的本初意愿得以实现。夏先生于泉下有知，必当掀髯一笑，庆幸其毕生心血没有白费，而作为夏先生的弟子，同样亦欣喜不已，庆幸夏先生的传世衣钵，得以圆满保存，夏先生的词学真传及其诗书事业将进一步得以发扬光大。
