中国作家协会主管

什么叫共产党，就是自己有一条被子，也要剪下半条给老百姓的人。“半条被子”的故事经过习近平总书记饱含深情的讲述后，迅速传遍温暖了全中国，让人们又一次重温了那段艰苦而光荣的奋斗历程。湖南少年儿童出版社将这一故事以图书形式出版，滋养青少年的心灵世界，传承红色基因，让长征精神在孩子们中间代代相传。本文系中国出版工作者协会原副主席、国际儿童读物联盟中国分会原主席海飞所作书评，从红色基因、人性、人物特色、写作手法等方面解读此作。

《半条棉被(青少版) 》

出版社：湖南少年儿童出版社

作者：潇湘电影集团有限公司/著 杨飞/绘

出版时间：2021年08月

在红军长征途中，有一个故事给无数读者留下了深刻的印象。这个故事发生在1934年。为了掩护中央红军西进，红军的各个军团陆续抵达湖南郴州汝城一带牵制国民党军队，在文明、沙洲等地休整期间，董秀云等3位疲惫不堪的女红军借宿在沙洲村瑶族村民徐解秀家。徐解秀家境贫寒，床上垫着稻草、铺着破席，连一条完整的被子都没有。女红军们从行装里拿出一条棉被，晚上和徐解秀合盖而眠，白天和徐解秀一家同吃同住同劳动。几天后，女红军们临上路时，决定把这床被子留下，但徐解秀夫妇说什么也不肯接受。争执间，一位女红军用剪刀把被子剪成了两半，将一半留给了徐解秀……这就是半条棉被的故事。

后来，革命胜利了，徐解秀老人却一直没有等到三个女红军回来。1984年，经济日报的记者罗开福在重走长征路时，发现了这个故事，开始寻找当年离去的三名女红军，但一直没有找到。2016年，习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上，深情讲述了半条棉被的故事，这个故事很快传遍大江南北。半条棉被的故事之所以感动人心，是因为蕴藏了丰富的思想内涵，体现了中国共产党的初心和使命，根据这个故事拍摄的电影也影响深远。2021年，湖南少年儿童出版社出版的《半条棉被》（青少版），更是生动地还原了历史，并以其厚重的红色精神、儿童视角的叙事策略、出色的情节设计、充满个性的形象塑造、精美的插图绘制、深刻的思想内涵受到小读者欢迎。

一、红色基因代代相传

习近平总书记曾说过，“要讲好党的故事，革命的故事，根据地的故事，英雄和烈士的故事，加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育，把红色基因传承好，确保红色江山永不变色。”半条棉被的故事发生在红军长征途中，是革命先辈为民族兴亡、国家复兴英勇奋斗、流血牺牲的深刻见证，是红军战士和共产党人理想信念、政治本色、宗旨意识、斗争精神的生动反映。棉被是生活中的常见之物，是为人御寒取暖的生活用品，“半条棉被”的故事却并不因半条而减少温暖，反而加倍反映了军民团结一心、鱼水情深的深厚感情，表现了我们党血肉相连的党群关系，体现了各民族人民风雨同舟的优良作风，以及“群众利益无小事”，我们党时刻念群众冷暖、忧群众安危的为民情怀。

一枝一叶总关情，半条棉被温暖身体更温暖人心。半条棉被承载的思想价值和教育价值是巨大的。衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。半条棉被的故事凝结着我们党光辉的红色传统，富含着丰富的红色基因。基因是支持生命的基本构造和性能，储存着生命的种族、血型、孕育、生长、凋亡等过程的全部信息。红色基因是保持我党繁荣壮大、永葆青春活力的关键密码。半条棉被的故事，反应的是同人民风雨同舟、血脉相连、生死与共的血肉情谊，为民服务的根本宗旨，这也是我们党取得革命胜利的根本保证，新的历史时期必须继承发展的传家宝。怀中一寸心，千载永不易。我们党在深山翠竹中孕育井冈山精神，在雪山草地上熔炼长征精神，在宝塔窑洞中生发延安精神，在进京赶考路上锤炼西柏坡精神，在建设时期锻造“两弹一星”精神，在改革岁月中激发的特区精神……淬炼成钢的精神品质、坚如磐石的理想信念、百折不挠的英雄气概、敢于胜利的革命风范，都构成我们党的红色基因，中华民族才有了从站起来、富起来到强起来的遵循，我们党才有了冲锋陷阵的勇气、改天换地的志气和决胜未来的底气。

红色基因是半条棉被故事的内核，更体现在主要人物的性格和行动中。故事中韩团长和董秀云这对革命伉俪，在烽火连天的战争岁月，革命的理想和信念看得比一切都重要。韩团长在队伍已经牺牲大半的情况下，拿出一条棉被让四娃带给妻子，这个行为就暗含了为革命英勇赴死的决心。董秀云在收到棉被后，并没有沉浸在凄凄恻恻的儿女情长中，而是带着棉被救助战友，带着棉被收容其他的革命同志。在电台修好，接收到要牵制敌人的命令后，毫不犹豫的执行命令。小分队中的每一个人，都无一例外接受了新的作战任务，以明知不可为而为之的勇气，以舍我其谁的担当和奉献精神，去挑战数百倍于自己的敌人，这是崇高的革命理想在历史长河中的闪光。这也是为了革命的胜利，为了民族的未来，为了更多数人的利益而选择的一条悲壮之路。以小我成就大我，这是大无畏的革命英雄主义精神在平凡人物身上的体现。

二、为民情怀感天动地

半条棉被所蕴含的红色精神中，最核心的无过于共产党人的为民情怀了。董秀云等红军战士，不一定都是共产党员，但他们作为共产党领导的部队中的一名战士，信守着共产党的宗旨观念。作品中多次提到红军和老百姓的关系。第一个情节描写四娃发现海伢子之后，将海伢子一步一步背回了部队，让他接受野战医院的治疗。红军从未将人民群众看成不相干的人，而是看成和自己亲如兄弟的家人。这里的海伢子不是汉族人，而是来自少数民族瑶族的少年。在沙洲村，董秀云他们借宿的东家也是瑶族人家。这个故事也充分彰显了各民族同胞患难与共、不分你我、同舟共济的民族情谊和革命传统。在新的历史时期，56个民族要发扬优良传统，如石榴一般抱成一团也是这个故事留给我们的启示。董秀云他们来到沙洲村之后，天寒地冻，只是靠着屋檐取暖，连百姓的房子都不进去，因为怕打扰。在徐解秀主动邀请他们进屋之后，他们心怀感激，又是帮忙做事，又是救治徐解秀的孩子圣儿，完完全全当成自家人看待。在老百姓家的房子被烧了之后，他们每个人都拿出自己仅有的积蓄，帮助他们修房子。

作品中的红军战士从来都没有忘记他们的江山为谁而打，他们的革命为谁牺牲，一切都是人民。人民就是江山，江山就是人民。老百姓家的任何一点困难，任何一点危险，他们都系在脑海，放在心头。所以到了即将开拔的时候，董秀云很自然的拿出被子来，想要送给徐解秀这个家庭。但徐解秀想到红军战士怎么办，怎么都不想要。无奈之下，董秀云他们便取出剪刀，将棉被裁为两半，一半给乡亲，一半带着上路。故事在这里出现了高潮。半床棉被在后面还发挥了作用，董秀云他们还把这半床棉被披在身上，作为战旗，引开了敌人的视线，保护了战友的安全。半条棉被，从头至尾，传递的都是温暖和真情，不是夫妻之情、战友之情，就是军民之情、党群之情、民族之情。

所以，半床棉被的故事，才会温暖了近一个世纪，感动无数读者。

三、人性之光照耀千秋

半条棉被故事中的人物在个人和国家面前，总是牺牲个人，成全大家，牺牲小我，成就大我。但是革命大义，并不影响他们对人性的关照。比如在两个国民党俘虏面前，董秀云作为领队，没有选择击毙或体罚他们，而是选择了同情和接纳。超越阵容之爱，不仅需要胸怀，也需要智慧。董秀云的接纳不是盲目的，她是在审时度势之后做出的判断，她完全有信心做通这两个俘虏的工作，并让他们开始同情革命，甚至是参与了革命。这不是一般人可以做到的，但我们的红军战士做到了。这里我们看到人性的温暖在战火硝烟中更加弥足珍贵的呈现。半条棉被的故事为什么没有因为时间的消逝而消逝于历史烟云中，就是因为这些穿透时空的人情之暖、人性之光频频闪现。

在董秀云他们对清乡队员的处理上，也体现了这一点。他们没有对那几个纵火焚屋、恶贯满盈的清乡队员睚眦必报，而是选择了有限度的惩戒，这完全是从沙洲村的百姓安危的角度考虑。为了村民在他们走后，不至于陷入被报复的循环，而是可以继续拥有相对安稳和正常的生活。对于红军战士来说，沙洲村的老百姓的生死、安危、幸福与否，跟他们自己息息相关，甚至更为重要。因为坚持全心全意为人民服务是共产党人的根本宗旨，坚持群众路线和群众观点，是中国共产党始终保持先进性和纯洁性的法宝。这是因为这样的坚持，我们党才能在各种困难和考验面前巍然屹立、勇往直前。所以红军战士的所思所想，既体现了自己的深谋远虑和现实智慧，也客观上实现了对乡民的保护。

理性照拂下的人性之光更为宝贵，更显力量。作品中的主要人物都是有血有肉、有爱有恨、有情有义之人，在关键的时候，却知道舍小家保大家，为革命事业，放下狭隘的恩怨情仇，将整个身心放到为人民谋幸福，为民族谋复兴的大事业上，这是在不断升华的人格和理想，这也是可以彪炳千秋的人性之光。

应该说作品中充满人情味的情节描写增添了故事的温度和厚度，也升华了主题思想。无论是半条棉被的温暖，还是幸福之路的探寻，抑或抗击疫情中的逆行，于民有利，为民服务始终是我们党的不改初心和使命。

四、人物形象深入人心

在《半条棉被》的故事中，我们看到儿童的形象活跃在历史的舞台。四娃、海伢子等少年形象的出场、表现、成长，既让作品保持了和儿童读者的贴近性，又让作品立足儿童本位，有了更多的儿童视角和儿童生活场景，让历史人物的活动层次更丰富，人物表现的空间更立体，革命英雄的形象塑造更完整。四娃接受送棉被的任务后，在路上对素不相识的海伢子出手相救，这是善良。在棉被送达之后，他还是要返回战场寻找韩团长，参加战斗，这是勇敢、担当、感恩。四娃的形象是丰满的。海伢子作为一个瑶族少年，从懵懂无知、心智未开，到逐渐成长为一名红军战士，作品中也展现了变化的过程。书中最小的孩子圣儿，虽然只是作为生病被治愈的孩子出现。但合上书本，联结现实，我们知道圣儿的孩子也接续了半条棉被精神，在脱贫攻坚的新长征中贡献力量，所以虽然着墨很少，但圣儿的出现和表现也是不可或缺的。

作品对于女性形象的塑造也别具一格。三名红军女战士中，董秀云的着墨是最多的。作为故事的主要角色，她既是战士，也是妻子和准母亲。作品多个角度的描写进一步凸显了她勇敢坚毅、不惧牺牲、善良有爱、尊重生命的品格，让女性形象在这部红色经典中熠熠闪光。另外两名红军女战士王秋兰、廖小湘也在战火中成长为更成熟的战士和女性形象。

徐解秀也是故事中的一个重要人物，她连接着军与民，表现了“鱼水情”中“水”的所思所想，她的思想意识有局限，体现了“载舟之水”水的特点和共性。在和红军战士接触后，她思想认识的迅速升华让民与军的关系发生了质的改变。解秀解秀，人如其名，贤惠而善良，内秀而深明大义。在一步一步了解了革命的意义后，她逐渐成为一个进步的老百姓。如果不是因为小脚，她也许也会踏上革命的道路。作品以具体生动的细节和行为描写赋予了人物鲜明的性格。这也是“半条棉被”的故事何以如此温暖人心的原因。作品中几乎每个人物都经历着思想的蜕变，小江西、张冬生、大眼、汉阳造、李知行等等，每个人物都各有个性，但都勇于奉献，不惧牺牲，人物的魅力在作者笔下熠熠生辉。我们看到信仰的力量磅礴于百年时空，英雄的群像在战争的淬炼中更为崇高和纯粹，真挚和质朴。

五、白描手法彰显力量

《半条棉被》以白描的方式创作的插图让作品更加别具一格。白描是用线条来勾描物象轮廓、结构的技法形式，既是中国画的基础，也是独立的艺术门类。明朗、清晰、严谨、简练、质朴、雅致是其艺术特点，线的长短、方圆、曲折、疏密，用笔轻重、顿挫、刚柔等也体现着节奏变化，表达着不同的情绪语言。作品以白描技法来描绘插图，每一幅画作既流畅、清新、生动，又有节奏、有层次，应该说是以最合适的插画方式，让文字和图片相得益彰，各美其美。

插图作者杨飞原是学动漫出身的，因而在把握生动性、鲜活性，以及贴合少儿读者的审美性上，都具有丰富的经验。而画家对于红色故事也是情有独钟，曾参与创作过多部红色主题作品，因而对于如何以白描手法为故事补钙壮骨也颇具心得。《半条棉被》的插画线条简洁有力，具有朴素概括，明确生动的特点，具有抽象的美感。同时在一些视角、情节的处理上，既具有装饰性、旋律性,又具有丰富的寓意空间和象征价值，充分展现了作品的思想内涵、人物个性，以及画家的内在精神、审美观念、人格修养和张扬的生命力。

因而这部作品的插画也达到了为小说增色，1加1大于2的效果。

相信这样一部集思想性、艺术性和可读性于一体的儿童小说，一定可以传之经典，成为少年儿童书架上培根铸魂、启智增慧的优秀读物。相信少年儿童在红色经典故事的阅读中，一定能厚植理想信念，接力强国梦想，萌生报国之志。