袁宏道的适世
公安三袁之袁宏道，典型的非典型。
说他是陶潜吧，他是范进；说他是名士吧，他又是官僚；说他是闲官吧，他又是能吏；说他是儒家吧，他又是道家；说他是知识分子吧，他又当山野村夫；说他是乐天的李白吧，他又是苦吟的杜甫；说他是静爱僧的王维吧，他又是闲不住脚的徐霞客。
没当官想当官，当了官想丢官；没当隐士想出世，当了隐士想入世；搞到后来，袁宏道自己都说不清自己：“是官不垂绅，是农不秉耒。是儒不吾伊，是隐不蒿莱。是贵著荷芰，是贱宛冠佩。是静非杜门，是讲非教诲。是释长鬓须，是仙拥眉黛。”
袁宏道把人分四类：“有玩世，有出世，有谐世，有适世”。自己是哪类？“独有适世一种人，其人甚奇，然亦甚可恨。以为禅也，戒行不足；以为儒，口不道尧、舜、周、孔之学，身不行羞恶辞让之事，于业不擅一能，于世不堪一务，最天下不紧要人。虽于世无所忤违，而贤人君子则斥之惟恐不远矣。弟最喜此一种人，以为自适之极，心窃慕之。”
适世之人不可恨，很可爱。
苏州来了位“升米公事”
《明史》是这么介绍他的：“袁宏道，字中郎，公安人。与兄宗道、弟中道并有才名，时称‘三袁’。宗道，字伯修。万历十四年会试第一。授庶吉士，进编修，卒官右庶子。泰昌时，追录光宗讲官，赠礼部右侍郎。”
乡试、殿试不是第一，袁宏道会试第一，中过状元。他二十一岁时中举人，之后赴京会试，名落孙山；落第不落志，改年再来，打了一个翻身仗，一举冲天，冲上会试状元。袁公先前性情无甚奇处，走的也是学而优则仕的华山一条道。万历二十年（1592年）袁宏道中进士，并没马上授职，有三年时间，在老家诗酒唱和，浪荡悠游。在这段时间，他貌似还招生课徒，开“高考补习班”，赚些碎银子外快，老师二十多岁，学生三十四十五六十岁都有，社友年三十以下者“奉其约束，不敢犯”，三十以上者，可能偶犯其约束了。
三年后，袁宏道赴京就职，奈何被放到地方去锻炼。外任地方蛮好，上有天堂，下有苏杭，去了苏州下面的吴县为令，这地方多好啊：“处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。”
明之苏州，素称难治。苏州这地，曾是海瑞的滑铁卢。事情多，矛盾多，争讼多，海瑞来此地，立志欲为圣明除弊事，最后搞得灰头土脸，被劾退休。袁宏道来苏州，前前后后不到两年，竟把这里治理得井井有条，百兴更兴，保持了经济好局面外，更政通人和，“中郎治吴严明，令行禁止，摘发如神。”他民本思想坚定，江南为明朝粮仓，产粮多，赋税也重，袁公到任，大力改革，轻徭薄赋，简化手续，革除赋税中的腐败现象，把那些靠粮吃粮的官油子以及提袋子的中介全部清除，民心因此伸张，当年诉讼最多、工作最烦的征粮征税，袁公将其关系理得很顺，甚至不用官吏去催粮，“县前酒家皆他徙，征租不督而至。”袁公征税除弊，被朝廷命名为吴县经验，各地推广，宰相申时行大会小会高赞：“二百年来，无此令矣。”
袁宏道有一个外号，叫“升米公事”。意思有二：一是“狱讼到手即判”，说的是他摘发如神，百姓案子递上来，把原告被告诉讼状全看一两遍，可以迅速判断是非曲直，公平公正给予判决，原被告都无异议，“公机神朗彻，遇一切物态，如镜取影，即巧幻莫如吴，而终不得遁，故遁词恒片语而折。”二是制定了“马上办”制度，简化程序，消除政事肠梗阻，百姓来衙门办事，往往是一顿饭工夫，就已经办毕，绝不会部门跑百遍，章子盖一年。快字诀，不仅是行政效率，更是廉政制度，一件事马上就办了，官人来索贿敲诈，都没机会。
袁宏道在吴县行政不足两年，“公为令清次骨，才敏捷甚，一县大治。”
上头也点头，百姓也点头，把制度定好了，把工作摆清了，一切都走上正轨，传说中的垂拱而治，煞几变成现实了，“私牍没尘土内数寸，不启。无事闭门读书。”
没搞懂，袁宏道做官正在妙处，却要挂冠而去。他的理由是：
一，家中来信说祖母詹姑生病。詹姑不是袁公亲祖母，他母亲过世早，他是詹姑带大的，袁公连上两篇《陈情表》，上面一次都不批，袁公对祖母有感情确是真，但看后面行状，这个理由还是不太成立。
二，他说自己病了，是大病，不是小病，批了假，病才有治，不批假，病就没治。这个理由听上去挺充分，但从后来行状看，也是不靠谱。
辞职信编成了小册子
袁宏道抵死要辞官，原因只有一个字：苦。他一见朋友，眼泪汪汪，喋喋不休，唠唠叨叨，说在官场吃了好多苦：
“弟作令备极丑态，不可名状。大约遇上官则奴，候过客则妓，治钱谷则仓老人，谕百姓则保山婆。一日之间，百暖百寒，乍阴乍阳，人间恶趣，令一身尝尽矣。苦哉。毒哉。”（《与丘长孺书》）
“作吴令，无复人理，几不知有昏朝寒暑矣。何也？钱谷多如牛毛，人情茫如风影，过客积如蚊虫，官长尊如阉老。以故七尺之躯，疲于奔命。”（《致沈存肃博士》）
“吴令甚苦我，苦瘦，苦忙，苦膝欲穿，腰欲断，项欲落。嗟乎，中郎一行作令，文雅都尽。人苦令邪？抑令苦人邪？”（《致安福知县杨廷筠》）
“人生作吏甚苦，而作令为尤苦；若作吴令则其苦万万倍，直牛马不若矣。何也？上官如云，过客如雨，簿书如山，钱谷如海，朝夕趋承检点尚恐不及。苦哉。苦哉。”（《致沈广乘书》）
“一入吴县，如鸟之在笼，羽翼皆胶，动转不得，以致郁极伤心，致此恶病。大抵病因于抑，抑因于官，官不去，病必不痊。”（《致朱一龙司里》）
袁宏道甚至把官场比作了地狱，他跟老朋友罗隐南还真是这么说的：“在官一日，一日活地狱也。”
得了便宜还卖乖，那是矫情，袁宏道所诉之苦，不能说完全是矫情，也算实情。他是真不想要这便宜了。先是请假条，后是辞职信，一封又一封，袁宏道自己掰指头数了，他一共写了七封辞职报告，整理为一小册，曰《去吴七牍》。
袁宏道等了半年还没消息，袁公租了几辆车，把老婆孩子提前送到无锡安顿，摆着一副随时说走就走的架势。不是想下海，不是想创业，不是想回家侍奉祖母，他到底想干吗呢？“弟已安排头戴青笠，手捉牛尾，永作逍遥缠外人矣。朝夕焚香,唯愿兄不日开府楚中,为弟刻袁先生三十集一部,尔时毋作大贵人,哭穷套子也。不诳语者,兄牢记之。”
辞职信说，他去年八月就开始患病，一病半年，缠绵床榻，棺材板都做好了，看到辞职信上那“同意”两字，比吃灵丹妙药效果还好，“乍脱宦网，如游鳞纵壑，倦鸟还山”。袁宏道对王瀛桥说：“病是苦事，以病去官，是极乐事。官是病因，苦为乐种。弟深得意此病，但恨害不早耳。”袁公得的是什么病？官病，去了官，就消了病灶。
“败却铁网，跳入清凉佛土，快活不可言，不可言。投冠数日，愈觉无官之妙。”无官果然一身轻，万历二十五年（1597年）早春，交接手续都没办完，袁宏道一溜烟跑了，直奔杭州，与一帮子友人嗨翻了——汪仲嘉，方子公，陶周望陶周臣两兄弟，还有虞长孺虞僧孺两弟兄。浙江文人荟萃，名流鱼贯，袁公与他们共游西湖，在灵隐寺喝茶，在钱塘江观潮，“一月住西湖，一月住鉴湖，野人放浪丘壑”，西湖淡妆，西子浓抹，总那么相宜。
吃饱喝足，袁宏道与杭州诸君，挥手告别，与陶家兄弟相伴，赶赴越中怀古，山阴赏景，诗酒风流，流连忘返，盘桓两个来月；再赴安徽黄山，“百里黄山皆画卷，更兼古道万松葱”；此后折返杭州，从朋友那里弄些盘缠，充充电，再去金陵，秦淮河畔时犹在，可见当年十三钗；乘兴而去，随后骑鹤下扬州，打卡二十四桥明月夜，找到玉人教吹箫处。
一年三百六十五天，除了去无锡看望过一次老婆孩子，袁公不是在景点，就是在去景点的路上，“无一日不游，无一游不乐，无一刻不谈，无一谈不畅。不知眼耳口舌身意，何福一旦如此”。看了很多景，见了很多人，写了很多帖：“所可幸者，过越，于乱文中识出徐渭，殆是我朝第一诗人；王（世贞）李（东阳）为之短气。所可恨者，杭州假髻太阔，绍兴搽粉太多，岳坟无十里朱楼，兰亭一破败亭子；袁中郎趣高而不饮酒，潘景升爱客而囊无一钱。其他浪游之趣，非笔所能描写，兄见帖自当会之。”
学得心闲似水闲
袁宏道对山水真有一份痴爱，只是这种李白式漫游，很烧钱。后来他在老家公安城南购得一块地，三百多亩，造山造林，种柳树种竹子，种莲藕种芋头，取名柳浪馆，“长杨万株，柏千本，湖百余亩，荷叶田田，与行藻相乱，树下为团瓢、茶瓜、莲藕，取给有余。”
袁宏道身心两闲，甚是惬意，其《咏柳浪馆》云：“鹤过几回沉影去，僧来时复带云还”；常常迎朋送友，还跟他们吹：“山中老树千本，修篁万竿，颇足自快：”朋友书信问候，他告诉朋友莫惦记，一片冰心在柳浪馆里，也在风景路上：“江西湖北勤来往，学得心闲似水闲。”
袁宏道回老家建设柳浪馆，其实是后话。辞职吴令，浪荡一年，游资耗尽，家里到底还有老婆孩子，都指望着他要吃饭，大哥袁宗道也训他，不能只顾自己快活，要有家庭责任感。袁宏道于是收拾行装，打包北上，当了顺天府教授，先后升任国子监助教、礼部制仪主事，不用征粮课税，也不用升堂审案，这些职务都是闲差，心情很是舒畅，“教官职甚易称，与弟拙懒最宜，每月旦望，向大京兆一揖，即称烦剧事。”一个月去上一天班，一个班只用作一个揖，还觉得剧烦？袁公将此称之为“吏隐”，“教官比知县，毕竟心闲无事，明伦堂上不可谓非避世之地也。”
袁宏道不是只吃闲饭，还是干事的。他曾掌管掣签选官职事，相当于人事干部。有个老吏，把持铨政，就是负责给官员写考评，一字不止千金，少说也是万金。老吏上下其手，忠奸颠倒，贤愚乱判，袁宏道见了，正义心勃发，一举将其拿下。他还整章建制，上疏制定年终考核百官法，上司采纳，立为定则，颁布实施。
当年宁死要辞官，“自今以后，守定丘壑，割断区缘，永不小草人世矣”，言犹在耳，何以自圆“永”字？“既求退，又不安求退，放浪湖山，周流吴越，竟岁忘归，及计穷橐尽，无策可以糊口，则又奔走风尘，求教学先生。其趋弥卑，其策弥下，不知当时厌官何意。”当年发神经，装疯卖傻，要去学陶渊明，搞得饭都吃不上，自悔当年孟浪，觉前非而今是，其是其非，与陶公恰为反义。
袁宏道居庙堂能干事，能干成事，可是他又烦起来了，不日拙懒神经复发，刚刚说，“卑官自觉与心安”，话才落地，又打起当陶渊明的心思：“仆宦意甚阑，又如作吴令时矣。自思口腹无几，身世受用亦无几，安能劳碌事此生乎？”人生吃得几口饭呢，活得能多久呢，干吗那么自己累死自己，“终不若山居之稳贴也”。山居就稳贴吗？山居柳浪馆，他也烦：“山居久不见异人，思旧游如岁。青山白石，幽花美箭，能供人目，不能解人语；雪齿娟眉，能为人语，不能解人意。盘桓未久，厌离已生。”
袁宏道开启文学之性灵学派，还真是名实不两乖，文人真合一。在官久，想隐居山林，居山久，想出道为官。袁公登第后十九年，三次为官，三次弃官，官心重还是隐心重？隐多宦少。熟悉的地方没有风景，久活的地方没有味道。
他就那么自我折腾，斯人何人？适世之人。
