正确对待、传承和弘扬中华优秀传统文化
党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视文化自信,多次对中华优秀传统文化的内涵、地位、作用,以及如何传承弘扬中华优秀传统文化做出了一系列重要指示。
叙述快感和叙述痛感:存在感和情感的现象学前提
痛感、快感、存在感,都是人的主观感觉,这些感觉使人与对世界的其他各种感觉产生联系,进而使得人相信自己与世界产生了联系。
“文艺学”译名小考
世间对“文艺学”一词的误解可谓层出不穷,而且往往与“文艺青年”“文艺范儿”挂钩,普通读者常常以为“文艺学”所研究的对象就是流行文化,以为学文艺学的学生都是小清新。
中国精神是社会主义文艺的灵魂
习近平总书记在文艺工作座谈会上创造性地提出,中国精神是社会主义文艺的灵魂。
从历史中汲取前行的力量
历史是最好的教科书。
语境化与公共性:讲好中国文论故事
在2018年的一次采访中,美国文化研究学者劳伦斯·格罗斯伯格首倡要讲好文化研究的故事,并给出好故事的三个标准:第一,必须揭示“正在发生的人类事务”的复杂性、矛盾性;第二,必须不断寻求改变的可能性;第三,好故事不是热衷于自以为是、虚张声势地为人类指点江山、规划未来,而是基于可靠的知识,告诉人们正处的位置。
以“生活美育”范导美好生活
关于人类的教育,我始终赞同哲学家和教育家约翰·杜威的一句箴言:“教育不是为生活做准备,而是生活的本身”。
有效阐释的边界——以20世纪90年代的“个人化写作”研究为例
阐释的有效性与边界 在新时期以来的文学实践中,从现场式的文学批评到当代文学史的构建,人们一直在努力寻求一种高效且可靠的阐释,希望能够迅速抵达研究目标的本质,但事实常有违人愿。
2020-08-14
文学史研究的公共理性与有效阐释
一 中国当代文学史研究,一般表现在两个方面:一是文学史史实、史料和史识研究。
关键词:文学史研究2020-08-14
深刻领会习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义
习近平新时代中国特色社会主义思想,是引领中国、影响世界的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义,是新时代中国共产党的思想旗帜和精神旗帜。
2020-08-14
在小镇看见中国
从鲁迅笔下的“鲁镇”开始,杭嘉湖地区茅盾的“林家铺子”、沈从文的湘西“边城”、古华的芙蓉镇、汪曾祺的高邮……小镇一直是书写中国的重要对象,文学小镇折射了中国社会变迁的整体性图景。
美在意象:中华美学命题的现代阐释
2020-08-12
二元论的衰微与身体美学的兴起——以西方美学为例
摘 要:在西方美学史上,二元论(dualism)曾经长期占据上风。
现代性的延展与中国文论的“当代性”建构
摘要:“现代性”概念传入中国后,对中国文艺理论的发展起了重要作用。
凝心聚神谱新篇
“艺”起战疫,“文”暖人心。
诗歌的现实精神 主导性与多元的考量
何为诗歌的现实精神?它的本相是什么?它的动力源在哪里?诗歌或者文学如何审视现实主义,这个问题看似老生常谈,却实际上并没有终极答案。
从作为普遍哲学的现象学到汉语现象学
摘要:胡塞尔的现象学包含了两个向度的统一:一个向度是具有绝对性、统一性的普遍哲学,一种普遍的意识学或存在学;另一个向度则是对直观的、当下的、活生生的实际性经验的描述。
民间文艺的生机与活力
核心阅读 党的十八大以来,民间文艺植根乡土、紧随时代,与社会主义先进文化发展相适应,不断被赋予新的时代内涵和现代表达形式,实现创造性转化;把握时代方向,与现代社会发展相协调,民间文艺服务公共文化体系和特色文化产业建设,实现创新性发展 民间文艺生于民间、兴于民间,劳动人民是民间文艺的创造者,生活是民间文艺最广阔的舞台。
冯骥才与中国文化遗产保护实践分析:文化的发现与文化的走进
社会发展历程中,其实文化始终是客观存在的,而发现文化和走进文化,在于发现者自身的精神能力、思想品质和文化自觉,是一个有重要使命的人对祖国和民族命运的深切关注和走进,能使社会产生文明的进步与思想的递进。
2020-07-31
道通天地有形外思 入风云变化中
诗以咏志,文以载道。
2020-07-31