王道：耦园芸香
苏州耦园以伉俪情深而著称，而且耦园主人沈秉成与妻子严永华皆为文人，因此藏书很多。耦园的藏书文化，是值得做一番探索的。
一
沈秉成，字仲复，浙江归安（位于今浙江省湖州市）人。沈秉成于咸丰六年中进士，曾任河南、四川按察使，广西、安徽巡抚，两江总督等要职，并一度进京履任，颇有政声。而他之所以在苏州园林定居，实际上与他在任时屡屡进谏，在官场不如意有关，再加上遭遇妻殁子殇，从而决定浪迹山林，隐退仕途。后在京与严永华相识，严乃为其第三任妻子。严永华出身书香人家，对诗画、音律颇擅长。两人在苏州择旧时涉园废址，易名扩建为“耦园”。
据说此园名取典自《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕。”园址在苏州娄门内，三面环水，布局幽雅，分为东西园。东部以居住为主，西部则有书斋和藏书楼。
耦园的藏书楼名为鲽砚庐，呈“U”型结构，木质建筑。二层楼房，花窗、隔扇，屋脊古朴。楼前布置有假山、花卉，坐在楼中可以看山赏花，还可以抬头望一望明净的天空。
沈秉成之所以择居苏州，恐怕与在吴中有众多同道有关，如过云楼主人顾文彬、听枫园主人吴云、网师园主人李鸿裔、拙政园的张之万、留园的盛康等，都是他的好友，经常聚会往来。据说耦园初建时有段时间，沈秉成和严永华就是暂住在张之万所在的拙政园的。
沈秉成辗转各地为官时，应该已经有了藏书的嗜好，除了古籍书卷，还有金石拓片，如沈秉成藏周嘉礼壶，还有鼎器铜尊。他所藏的《晋唐小楷十三种》，前有吴云题签并记，为鲽砚庐旧藏。如今，《小楷黄庭坚五种》 已经出版为广谱本，其中开篇就是鲽砚庐藏本，近代书法家王壮弘作评：“所见宋拓《黄庭》不下廿余本”，“而以沈氏鲽砚庐藏《秘阁》真本为好”。唐代“草圣”之一高闲的《草书千字文》，曾被沈秉成收藏，钤印“耦园至宝”。
值得一提的是，沈秉成书法也是可圈可点，上海豫园之“点春堂”堂名即出自他的手笔，三字取苏东坡的“望长安路，依稀柳色，翠点春妍”句意，至今仍可见此笔迹。
近代藏书家王欣夫也评论说，在苏州，对于金石碑帖的鉴藏，沈秉成与吴云、李鸿裔是并驾齐驱的，而且他们互相交流藏品，并互为题跋。
吴昌硕、吴云、俞樾、陆心源、李鸿裔等人都对沈秉成的金石碑帖收藏有所记录和称誉，由此可知，沈秉成在耦园所藏是颇富有影响力的。作为网师园主人，李鸿裔曾与沈秉成竞买少见碑拓，在他的日记有记。他于光绪七年（1881）阴历二月二十日，获得浙江甬东董氏送来的《醴泉铭》，确定为宋代拓本，纸墨均佳，但是索价千元，“不敢问津，仍以归璧”。但隔了两天后，过云楼顾文彬来送《九成宫》拓片，李鸿裔还是决定通过顾文彬代买那件《醴泉铭》碑拓。因为有一年，他准备以一千元拿下嘉兴张氏所卖《醴泉铭》碑拓，当时还嫌贵。但是他没有买到，是耦园主人沈秉成以“三千金”竞买到手。为此李鸿裔耿耿于怀很久，可知沈秉成买碑帖不惜重金。
耦园藏书楼的名称“鲽砚庐”，也是有所来源的。说是沈秉成在京师时喜藏砚，得千阳石端砚，砚平光洁，中有很多“雀眼”，似鱼形，制为二砚，名曰“鲽”，又以“鲽砚庐”命名书楼。
查鲽字，即海鱼之比目鱼一类，体侧扁，不对称，成鱼两眼都在右侧。而千阳石则产于陕西关中一带，以此石制砚似不多见，但真正实物也无从察看。
耦园还有一处景观与砚台有关，即东园之还砚斋。“还砚斋”三字为湖州现代书画家谭建丞书写。此匾两旁则为清代书法家刘墉的楹联：“闲中觅伴书为上，身外无求睡最安”。
从耦园的空间布局可见，还砚斋实际有东斋和西斋两处，分别为沈秉成与严永华个人书房。原匾已佚失，且本有俞樾篆书题匾及款识：“东甫先生（按，名炳震）为吾郡老辈，生平致力于经学、史学、小学，实为乾嘉学派导其先河，莫年所用一砚，久已失之，今为其元孙仲而复廉访所得，因以名斋。”
俞樾在苏州也有私家园林曲园，且与浙江老乡沈秉成有交往。这段话说的是沈秉成曾偶然获得曾祖沈炳震用过的砚台，沈炳震早有文名，沈秉成在主编《蚕桑辑要》时还特地在书后附沈炳震所辑乐府二十首。
冥冥之中，是否真有缘分？在传统时代人们多相信“天意”，遇到极其巧合的事情，总把它当作使命一般敬畏。在这个小书斋的后壁还挂有一幅《松荫读易图》，一位长者在松下依石读《易》，可谓与书斋名相得益彰，况且沈秉成也的确对《易经》有所研究。
二
对于耦园的藏书，江澄波先生印象深刻的是一部明代古籍，带版画插图，非常精美，名为《绿窗女史》。江澄波当时收这部书也是一次偶然的机会。说是抗战胜利后，有一位珠宝行业的经纪人介绍说，在城北黄埭镇上有人家要卖书，而且东西不少。
根据江澄波的讲述，当时他是和父亲去的，对方姓沈，一屋子全是书，而且书上有标签，上面有“鲽砚庐藏”，这下子就明白了，是耦园主人沈秉成的藏书。这户人家原本在耦园住过，但耦园后来出让，不再属于沈家，他们则搬迁到黄埭镇居住。经济遇到困难，这户人家想到卖书。这家人书很多，谈好价格后，无法随身带走，只能就地打包，雇了两条船运回城内的文学山房。
在整理这批沈家藏书时，江澄波的父亲江静澜就发现其中有两部书最好，一是《绿窗女史》，一是《书言故事》，前者为明末崇祯时期金陵刻本，书前附有插图一卷。
对于《绿窗女史》，江澄波专门在书中有所诠释：《绿窗女史》十四卷，不著编者姓氏。明崇祯时金陵坊刊本。每半页九行，每行二十字。白口，左右双边。首有秦淮寓客引。阅其语意即秦淮寓客所辑刻。首有附图十余页，图绘刀刻，大致与《吴骚合编》相仿佛。内容凡分“闺阁”“宫闱”“缘遇”“冥感”“妖艳”“节侠”“神仙”“妾婢”“青楼”“著撰”等十部。闺阁部收《女论语》《女诫》《中馈录》《打马图》之类，著撰部载仕女诗文，余均为唐宋人传奇小说。
此书的版画绘刻极精美，可见金陵刻板的功底。当时在南京的刻工多为安徽人，插图版画在晚明达到了巅峰。而且当时只要是曲类刻书，皆有插图。须眉毕露，纤毫毕现。借此机会，江杏溪、江静澜还向江澄波讲述起了金陵有名的书坊，如富春堂、世德堂、文林阁、广庆堂、继志斋等。也是借机为江澄波“上课”，说店里曾收到过富春堂的刻本，其插图半幅或整幅版面，“大人大马，还有好看的回形文做栏”。这套书曾被戏曲理论家吴梅看到，很想买下来，可惜缺钱。后来吴梅在《青楼记》中还念念不忘：“富春刊传奇，共有百种，分甲乙丙丁字样，每集十种。藏家目录罕有书此者。余前家居，坊友江君（江杏溪）持富春残卷剧五十余种，有《牧羊》《绨袍》等古曲。余杖头乏钱，还之，至今犹耿耿也。”
文学山房所收的耦园旧藏这两部书，在新中国成立之初卖给了郑振铎先生。想必这些善本都被郑先生捐给国家了。
在网上曾见到一套《竹溪诗略》，木夹板上以毛笔题写：“《竹溪诗略》，二十四卷，四册，同治辛未年三月重订，鲽砚庐藏。”另四册书衣各有题书。此书颇不知名，作者为沈树本，浙江归安人，康熙时期进士，曾得康熙帝赏识。后授翰林院编修，退归后曾主安定书院，著有《竹溪诗略》，书前有沈德潜、杨守知、顾图河等名家作序。此书还有沈树本的年谱和经历。沈树本为归安人，与沈秉成是同乡，而且于诗论颇有研究，因此也是同道中人。
三
沈秉成除了自己藏书以外，还组织编书和刻书。譬如知名的农书《蚕桑辑要》，其中包括诸家杂说、图说各一卷，此书为清代同治十年常镇通海道署刊本，即沈秉成在镇江担任常镇通海道时编辑之作。
在序言中，沈秉成写道：
世人泥《禹贡》桑土既蚕之说，谓种桑之地必择土性所宜，以致天下大利，辄为方隅所限，不知五亩之宅可树桑，匹妇之家可饲蚕。天下有土之地，皆可种桑之地，皆可养蚕之地也。文王善养老于西岐，孟子策王政于齐魏，俱以树桑为首务，未尝虑土性不宜，其明证矣。彼斤斤然谓迁地弗良者，皆游惰之民，不善治生，遂使先王良法美意，不能遍及于天下，岂不重可惜哉。浙之湖州，蚕桑与农事并重，男耕女织寖为风俗，秉成长是邦，亲见每年所出之丝，四方来购者相望于道，窃谓此利若推之他省，更可衣被无穷，私愿所存，有志未逮。同治乙巳年夏奉命备兵常镇，冬初履任后，周历各乡，野多旷土，询诸父老，知重农而不重桑。乃捐廉为倡，郡之绅富亦复乐成是举，踊跃输将，遂设课桑局于南郊，择郡人之公正者司其事。集资倩人至吾乡采买桑秧，得二十余万株，分给各乡领种，并颁示章程，导以培植灌溉诸法。年余以来，十活八九，高原下隰蔚然成林。此后养蚕缫丝，如法教之，亦在不惮勤劳耳。局董吴六符州同来，请将示谕规条，汇成一编，付剞劂氏以广其传。余谓劝课农桑乃分内之事，苟民得其利于愿足矣，顾又重违其意，爰博采诸家之说汇为一编，名曰《蚕桑辑要》。又于书簏中，检得先高祖所撰蚕桑乐府二十首，因并付之，非欲藉以传先人手泽也，其言简意明，人人可解，或亦利用厚生之一助欤。江南北壤地沃衍，果推而行之，其美利有不可胜言者，慎毋谓土性不宜，让苕、霅闲人独专其利也。同治辛未孟夏，归安沈秉成。
光绪年间，该书内容又被收录新版刻梓发行。至今在《中国农业古籍目录》中仍能找到这个版本。在一九六〇年，著名蚕桑学家、苏州蚕桑学校校长郑辟疆校注的该书由农业出版社出版。在序言中，郑辟疆提到，“全书不简不繁，很合实用，所以从前各地提倡蚕桑，都把这部书作为参考”。郑辟疆是现代蚕桑事业的开拓者，其妻费达生是费孝通的姐姐，被誉为“现代黄道婆”，可以说伉俪情深，一生投身于蚕桑事业。更可见此书的价值流传之长久。
值得一提的是，光绪年间，沈秉成赴广西就任巡抚，便借机力推蚕桑生产：“蚕丝美利甲天下，尝见八口之家，子妇竭三旬拮据，饲蚕十余筐，缫丝易钱，足当农田百亩之入，举家温饱，宽然有余。”他不但在当地兴办桑蚕机构，还派人到广东、浙江采购桑秧，当时的《申报》还刊载了沈秉成劝办桑蚕的奏折，可谓是言行合一、身体力行的读书人。
不隐山林隐朝市，草堂开傍阖闾城。
支窗独树春光锁，环砌微波晚涨生。
疏傅辞官非避世，阆仙学佛敢忘情。
卜邻恰喜平泉近，问字车常载酒迎。
这是沈秉成后来辞别官场在苏州修园时的诗作《耦园落成纪事》。
不在仕途忙碌，沈秉成更愿意沉浸在字海之中。光绪八年(1882)夏，沈秉成将日本人林衡（天瀑山人）所辑的《佚存丛书》校印刊行，此书是林衡在日本搜集中国久已散失的古籍，取宋欧阳修句“徐福行时书未焚，佚书百篇今尚存”之意，编辑六帙，合十七种、一一〇卷，是一部价值较高的古籍丛书。
沈秉成还主持重刻了农事类的书籍《夏小正传笺》，此书涉及农业、天文、祭祀、人事等方面，且版本众多。沈秉成还亲自作序：“夏小正，旧在大戴礼中，六朝来始别出之，宋政和间，山阴傅氏仿左氏春秋例列经于前，附传于后，月为一篇后，西山蔡氏厚斋王氏仁山金氏并为是学，元明来习者尤众，通州雷学淇著本义四卷，繁称博引，厘定精详，秉成讨论有年，集诸家之说妄为笺注，附于戴传之后，为家塾讲习之本，未敢出而问世也。同治癸亥三月初七日。”
另外，沈秉成还曾为他书作序，如沈凤辉撰《读易随笔》等。
四
归安吴云在苏州也以富于集藏著称，他收藏的徐渭（青藤）《画册》就获得了沈秉成的题跋：“奇哉造物无不有，化工独出青藤手。青藤作画能通神，笔锋郁律蛟螭走。渲红染碧全不用，墨汁淋漓喷数斗。”
沈秉成题跋之下，则是其夫人严永华的题书：“仲复夫子自退楼老人处借此册归，嘱摹之，久病不能搦管，今夏临得二十页归之。自笑腕弱，貌似且难，况神似乎。不栉书生沈严永华敬识。”
由此可知，当时名园主人雅集时，除了男主人相互题跋外，还有可能出现女性的题跋。严永华深谙诗画技艺，且对诗词创作热衷和用心。留下了大量的诗词作品，内容有亲朋惜别和人在旅途的感慨，有对于古代历史和经典著作的歌咏，也有对历史别样的诠释。如她笔下的《武侯祠》即写得不输须眉：
丞相祠堂吊夕晖，森森翠柏俨成围。
百蛮风俗留铜鼓，一代勋名本布衣。
北伐未能恢帝业，南人终古慑天威。
当年将略难轻议，长有风云听指挥。
她对于耦园的描摹也成为江南园林的珍贵史料。如《蜗居》：
短短墙垣曲曲篱，蜗居小隐北山陲。
入门绿雾迷三径，绕屋红泉汇一池。
竹影暗摇疑凤舞，波纹圆动觉鱼嬉。
笑他广夏千间想，谁及壶中日月迟。
妻子去世后，沈秉成独居耦园，显然是极为落寞的。毕竟耦园多以对偶形式设计，眼目所及，皆触景生情。沈秉成特地把严永华的诗作结集为《纫兰室诗钞》，并有和他合作的《鲽砚庐联吟集》，同请张之万作序。
曾在网上看到沈秉成的印文种种，如“吴中沈秉成仲复父长寿”“起家词馆开府专圻”“城曲草堂”“耦园”“沈秉成印”“讲习”“吴兴”“仲复”等，不论是阴文还是阳刻，或是鸟篆，都是别有韵味，颇具斯文。
沈秉成还著有《鲽砚庐金石款识》《鲽砚斋书目》《所见书画录》《榕湖经舍藏书目录》等，可惜有些已经年久佚失。
我在友人处见过耦园里的两块匾额，一块匾额：“宾物阁”。庄子说，物可以是客人，也可以做主人。可知，沈秉成与严永华是将物当成宾客对待的。另一块匾额：“安乐国”。匾额上不仅有明代哲学家王阳明的手迹，还有耦园主人沈秉成、严永华的共同题跋，可谓珍贵。想起了俞樾评沈秉成：“性喜金石、字画，所收藏皆精绝。偶得一古器、一旧刻书，摩挲玩弄，以为笑乐。”
在沈秉成去世后，沈家后人仍然短暂拥有过耦园，并且延续了耦园风雅文化，如清代名家郑文焯《冷红词》即有耦园刊本刻梓，上有光绪戊戌年，此时沈秉成已经去世二年有余。
在此后近百年的漫长历史中，耦园又陆续迎来了诸多文化名人，如诗僧苏曼殊、女教育家杨荫榆、国学名家钱穆、历史学名家顾颉刚、力学名家钱伟长等，他们都曾在这座雅园中读书、著书，也欣赏着四季的风景。
经历风雨变革，耦园这个以伉俪文化为特质的古典园林，终于在新的时期陆续迎来了一批修复专家，如刘敦桢、陈从周、汪星伯等。回望园中的偕隐双山、纫兰室、织帘老屋鲽砚庐、鹤寿亭、载酒堂、无俗韵轩、藤花舫、储香馆、城曲草堂(安乐国)、还砚斋、望月亭、吾爱亭望月亭、筠廊等，似乎每一处景致，都是一部无言的著作。
