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人工智能与文学批评
复杂心智不可能通过自动训练产生，它需要经受其他心智的教育，复杂心智需要在与其他复杂心智的环境关系中慢慢生成。
2020-07-01
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批评的况味
现在，我们走到了小径分叉的路口。
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伦理性介入：虚构叙事及小说批评的意义
丹麦哲学家克尔凯郭尔一向幽深古怪，却有点直肠子，著名的精神进化四段论 “审美的人——政治的人——伦理的人——宗教的人”，就来自他的发明。
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我们需要什么样的“新批评”
《文学报》开设“新批评”栏目已经很多年了，作为一个忠实的读者和作者，我的受益是很大的，最最重要的一点就是它让我在文学的环境中能够说出自己想说的话，而这些话语得到了学界和社会的反响，无论是赞成或批驳我的观点的意见，都是我的荣幸，因为它能够更加促使我思考深层的问题，让真正的批评精神发扬光大。
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钱理群：关于“同时代人”的两点随想
我刚从贵州赶来开会。
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为平平无奇的易帜者喝彩
文学的易帜者，天然地带有异质性。
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非虚构写作与田野考察
非虚构写作就是大地写作 自十年前《人民文学》开设“非虚构”作品专栏以来，呼吁作者离开书斋与二手经验、直面大地的写作正在成为常识。
2020-06-22
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文字游戏难出好文学
有几类文字常常为人津津乐道，但具体内容又往往很难被人记住，例如同音文、集句诗、回文诗以及宝塔诗等。
2020-06-22
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现实不是只有正面没有反面
现实越来越不好写了，也越来越不想看了，这是大家心知肚明的事。
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对谈：异质性与技艺之间
黄德海：此前，关于异质性我们大概梳理出一个轮廓了，接下来的问题是，“贯穿于写作过程中的偶尔的变化”，“作品序列中的一次次意外”如何辨认？也就是说，异质性的辨认，并非不言自明的，而是需要某些可见的特征或辨认方式。
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创造优质的汉语
希腊语中有一个词：barbro，既指野蛮人，也指不会说话的结巴。
2020-06-20
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舒玲娥：文学还乡的路径
海德格尔说，诗人的天职就是还乡。
2020-06-18
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何为“异质性”？
如何在基本认知（或曰常识和已知）中发现已知的阴影和未知的深渊，并将已知和未知展现为与世界关联的切肤之痛，这才是“异”的关键。
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刘复生：文明论与当代历史小说
编者按 在现实主义文学疲软的情况下，八十年代末以来，历史小说成为文学出版和影视改编的宠儿，在追求历史真实和阐释历史的名义下，以隐喻的方式持续地回应现实诉求，进行着饱含意识形态判断的表达，打开了理解现实的另外的可能性。
2020-06-15
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赵天成：“故乡+故事”的公式
上世纪20年代的左翼文学创作中，曾有论者总结出一个“革命+恋爱”的公式。
2020-06-12
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我们需要怎样的“新概念”
“50后”金澄宇的《繁花》首发于《收获》杂志，八年来一再重印，已悄然过百万册。
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从何结束——无法终结的长篇小说结尾
任何叙事都面临一个如何结束的问题，如何将已经展开的叙事内容进行一个合理的、恰到好处的收束，这一直是一切艺术作品的难题。
2020-06-11
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城市文学：破局而立的新机遇
一场始料未及的疫情蔓延到了新的一年，一时之间各界都在忙碌应对。
2020-06-11
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勇做文学审美范式的“破壁人”
青年是祖国的未来、民族的希望。
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周敏：新媒体时代的文学教育危机与深度阅读的可能
编者按 在新媒体的冲击之下，纸质阅读被“读屏”大大挤压，当代青年深度阅读行为的式微是现今文学教育面临的最大危机。
